漢中西鄉(xiāng)地圍子
漢中西鄉(xiāng)地圍子
地圍子是流傳在西鄉(xiāng)縣白龍?zhí)拎l(xiāng)貫溪村的一種民間小舞蹈。它通過載歌載舞和幽默詼諧的表演展現(xiàn)一定的故事情節(jié),塑造人物。地圍子通常在春節(jié)社慶耍燈和安靈寺廟會期間演出,有扎老場和走馬場兩種演出方式。所謂扎老場,即在某地連續(xù)演出幾個通天亮。走馬場則比較簡單,只是上下彩船,跑個竹馬,打幾出花朵,耍個火獅子而已。地圍子融說、唱舞以及雜技、武術(shù)于一體,選材廣泛,內(nèi)容豐富,其在陜南地區(qū)世代相傳,當(dāng)?shù)厝罕娂劝阉鳛槠砬笊耢`賜福的一種祝愿,又作為春節(jié)文化活動中不可缺少的形式,使娛神與娛人達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。
導(dǎo)讀地圍子是流傳在西鄉(xiāng)縣白龍?zhí)拎l(xiāng)貫溪村的一種民間小舞蹈。它通過載歌載舞和幽默詼諧的表演展現(xiàn)一定的故事情節(jié),塑造人物。地圍子通常在春節(jié)社慶耍燈和安靈寺廟會期間演出,有扎老場和走馬場兩種演出方式。所謂扎老場,即在某地連續(xù)演出幾個通天亮。走馬場則比較簡單,只是上下彩船,跑個竹馬,打幾出花朵,耍個火獅子而已。地圍子融說、唱舞以及雜技、武術(shù)于一體,選材廣泛,內(nèi)容豐富,其在陜南地區(qū)世代相傳,當(dāng)?shù)厝罕娂劝阉鳛槠砬笊耢`賜福的一種祝愿,又作為春節(jié)文化活動中不可缺少的形式,使娛神與娛人達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。
“地圍子”是流傳在西鄉(xiāng)縣白龍?zhí)拎l(xiāng)貫溪村的一種民間小舞蹈。它通過載歌載舞和幽默詼諧的表演展現(xiàn)一定的故事情節(jié),塑造人物。地圍子通常在春節(jié)社慶耍燈和安靈寺廟會期間演出,有“扎老場”和“走馬場”兩種演出方式。所謂扎老場,即在某地連續(xù)演出幾個通天亮?!白唏R場”則比較簡單,只是上下彩船,跑個竹馬,打幾出花朵,耍個火獅子而已。地圍子融說、唱舞以及雜技、武術(shù)于一體,選材廣泛,內(nèi)容豐富,其在陜南地區(qū)世代相傳,當(dāng)?shù)厝罕娂劝阉鳛槠砬笊耢`賜福的一種祝愿,又作為春節(jié)文化活動中不可缺少的形式,使娛神與娛人達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。
漢中西鄉(xiāng)地圍子
地圍子是流傳在西鄉(xiāng)縣白龍?zhí)拎l(xiāng)貫溪村的一種民間小舞蹈。它通過載歌載舞和幽默詼諧的表演展現(xiàn)一定的故事情節(jié),塑造人物。地圍子通常在春節(jié)社慶耍燈和安靈寺廟會期間演出,有扎老場和走馬場兩種演出方式。所謂扎老場,即在某地連續(xù)演出幾個通天亮。走馬場則比較簡單,只是上下彩船,跑個竹馬,打幾出花朵,耍個火獅子而已。地圍子融說、唱舞以及雜技、武術(shù)于一體,選材廣泛,內(nèi)容豐富,其在陜南地區(qū)世代相傳,當(dāng)?shù)厝罕娂劝阉鳛槠砬笊耢`賜福的一種祝愿,又作為春節(jié)文化活動中不可缺少的形式,使娛神與娛人達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。
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