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        臺(tái)灣民間戲劇

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        臺(tái)灣民間戲劇

        正音;最早傳入臺(tái)灣的是傳統(tǒng)京劇的前身一一次簧曲調(diào)(即西皮、二簧)。據(jù)《臺(tái)灣外紀(jì)》記載,在鄭芝龍管理臺(tái)灣前后到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之前,即17世紀(jì)前半期,皮簧曲調(diào)已從大陸傳入臺(tái)灣了。那時(shí),臺(tái)灣通事何斌,從大陸請(qǐng)了戲班在自己家搭臺(tái)唱戲,演出皮簧曲調(diào),從此揭開了這種戲劇在臺(tái)灣發(fā)展的序幕,并被臺(tái)灣人稱之為“正音”。連橫在《臺(tái)灣通史》中把“亂彈”稱為“正音”是不確切的,實(shí)際上,“正音”是指京劇,而“亂彈”在臺(tái)灣稱為大戲。北管與北管戲;
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        導(dǎo)讀正音;最早傳入臺(tái)灣的是傳統(tǒng)京劇的前身一一次簧曲調(diào)(即西皮、二簧)。據(jù)《臺(tái)灣外紀(jì)》記載,在鄭芝龍管理臺(tái)灣前后到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之前,即17世紀(jì)前半期,皮簧曲調(diào)已從大陸傳入臺(tái)灣了。那時(shí),臺(tái)灣通事何斌,從大陸請(qǐng)了戲班在自己家搭臺(tái)唱戲,演出皮簧曲調(diào),從此揭開了這種戲劇在臺(tái)灣發(fā)展的序幕,并被臺(tái)灣人稱之為“正音”。連橫在《臺(tái)灣通史》中把“亂彈”稱為“正音”是不確切的,實(shí)際上,“正音”是指京劇,而“亂彈”在臺(tái)灣稱為大戲。北管與北管戲;

        正音

        最早傳入臺(tái)灣的是傳統(tǒng)京劇的前身一一次簧曲調(diào)(即西皮、二簧)。據(jù)《臺(tái)灣外紀(jì)》記載,在鄭芝龍管理臺(tái)灣前后到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之前,即17世紀(jì)前半期,皮簧曲調(diào)已從大陸傳入臺(tái)灣了。那時(shí),臺(tái)灣通事何斌,從大陸請(qǐng)了戲班在自己家搭臺(tái)唱戲,演出皮簧曲調(diào),從此揭開了這種戲劇在臺(tái)灣發(fā)展的序幕,并被臺(tái)灣人稱之為“正音”。連橫在《臺(tái)灣通史》中把“亂彈”稱為“正音”是不確切的,實(shí)際上,“正音”是指京劇,而“亂彈”在臺(tái)灣稱為大戲。

        北管與北管戲

        有人說(shuō)大戲是從福建傳入的,也有人說(shuō)它是從江蘇傳入的。最初在臺(tái)南演出時(shí),人們稱它為“馬仔戲”,或“子弟班”。因?yàn)樗蠖嗍桥R時(shí)搭臺(tái)演出的,特點(diǎn)是簡(jiǎn)單而且有些“粗俗”,所以又被稱為“亂彈”。亂彈最早用于祭祀神靈,多在祭神和祭祖時(shí)演出。后來(lái)在演出中,亂彈因使用的弦琴不同而分化為西皮和福祿兩派,兩派合稱“北管”。北管節(jié)奏明快強(qiáng)烈,曲調(diào)高亢激越,是婚喪嫁娶、迎神祭典中最能渲染氣氛、振奮人心的一種民俗音樂(lè)。它使用的樂(lè)器主要有七音鑼、大小鼓、響盞、古琴、嗩吶、大管弦、二弦、三弦、京胡(吊規(guī)仔)、椰胡、蕭、箏、笛等,單從這些樂(lè)器便可以想像北管演奏時(shí)那種豪放、熱鬧的特點(diǎn)了。

        由北管樂(lè)器伴奏演唱的戲劇叫“北管戲”。北管戲班多是由農(nóng)村富家子弟組成的業(yè)余戲班,故稱“子弟班”。北管戲的唱腔和道白使用的多是帶閩南腔的“官話”即(“湖廣話”),但為了達(dá)到逗笑的藝術(shù)效果,劇中的丑角一般使用臺(tái)灣方言(職業(yè)北管戲班對(duì)白使用正統(tǒng)閩南語(yǔ))。

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        臺(tái)灣民間戲劇

        正音;最早傳入臺(tái)灣的是傳統(tǒng)京劇的前身一一次簧曲調(diào)(即西皮、二簧)。據(jù)《臺(tái)灣外紀(jì)》記載,在鄭芝龍管理臺(tái)灣前后到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之前,即17世紀(jì)前半期,皮簧曲調(diào)已從大陸傳入臺(tái)灣了。那時(shí),臺(tái)灣通事何斌,從大陸請(qǐng)了戲班在自己家搭臺(tái)唱戲,演出皮簧曲調(diào),從此揭開了這種戲劇在臺(tái)灣發(fā)展的序幕,并被臺(tái)灣人稱之為“正音”。連橫在《臺(tái)灣通史》中把“亂彈”稱為“正音”是不確切的,實(shí)際上,“正音”是指京劇,而“亂彈”在臺(tái)灣稱為大戲。北管與北管戲;
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