位于南開區(qū)古文化街宮北97號(hào)的泥人張工藝品經(jīng)營(yíng)部，以經(jīng)營(yíng)泥人張彩塑出名。早在清代乾隆、嘉慶年間，天津泥人便已有很大的聲譽(yù)；而使得天津泥塑大放異彩的，是"泥人張"的彩塑。"泥人張"的開創(chuàng)者為張明山，他自幼跟父親學(xué)藝，把傳統(tǒng)的捏泥人技藝提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具，形成獨(dú)特的風(fēng)格。泥人張代代都有新的發(fā)展，其第二代傳人張玉亭，傾向現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，豐富了表現(xiàn)技巧，擴(kuò)展了作品的題材范圍。到了第三代的張景祜，第四代的張銘、張鉞，他們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上，吸取了國(guó)畫色彩和壁畫圖案的長(zhǎng)處，注意掌握人體比例使之合乎透視原理，從而加強(qiáng)了構(gòu)圖的完整性，創(chuàng)作的題材也更加廣泛，使泥人張的彩塑藝術(shù)更加充實(shí)和提高。

位于南開區(qū)古文化街宮北97號(hào)的泥人張工藝品經(jīng)營(yíng)部，以經(jīng)營(yíng)泥人張彩塑出名。早在清代乾隆、嘉慶年間，天津泥人便已有很大的聲譽(yù)；而使得天津泥塑大放異彩的，是"泥人張"的彩塑。"泥人張"的開創(chuàng)者為張明山，他自幼跟父親學(xué)藝，把傳統(tǒng)的捏泥人技藝提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具，形成獨(dú)特的風(fēng)格。泥人張代代都有新的發(fā)展，其第二代傳人張玉亭，傾向現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，豐富了表現(xiàn)技巧，擴(kuò)展了作品的題材范圍。到了第三代的張景祜，第四代的張銘、張鉞，他們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上，吸取了國(guó)畫色彩和壁畫圖案的長(zhǎng)處，注意掌握人體比例使之合乎透視原理，從而加強(qiáng)了構(gòu)圖的完整性，創(chuàng)作的題材也更加廣泛，使泥人張的彩塑藝術(shù)更加充實(shí)和提高。