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        農(nóng)歷十月一寒衣節(jié)的來歷

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        農(nóng)歷十月一寒衣節(jié)的來歷

        農(nóng)歷十月一寒衣節(jié)的來歷。寒衣節(jié)來歷一:因先秦的迎冬禮儀脫胎而成。寒衣節(jié)祭祖;寒衣節(jié)來歷二:朱元璋“授衣”傳說。農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應(yīng)天時,在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說:“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷?!薄昂鹿?jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時,也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷。寒衣節(jié)來歷三:孟姜女千里送寒衣。
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        導(dǎo)讀農(nóng)歷十月一寒衣節(jié)的來歷。寒衣節(jié)來歷一:因先秦的迎冬禮儀脫胎而成。寒衣節(jié)祭祖;寒衣節(jié)來歷二:朱元璋“授衣”傳說。農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應(yīng)天時,在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說:“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷?!薄昂鹿?jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時,也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷。寒衣節(jié)來歷三:孟姜女千里送寒衣。

        農(nóng)歷十月一寒衣節(jié)的來歷

        寒衣節(jié)來歷一:因先秦的迎冬禮儀脫胎而成。

        據(jù)《禮記·月令》記,農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天,天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮,禮畢返回,要獎賞為國捐軀者,并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當是題中應(yīng)有之義,上行下效,遂相沿成習(xí)。不過這種觀點只能停留在推論上,因為有關(guān)民間于十月初一"燒獻""冥衣靴鞋席帽衣段"的記載,直到宋代才出現(xiàn)于文人的風土記述中,如果說寒衣節(jié)是先秦時就形成的,那就很難對這么長一段時間內(nèi)的記錄空白作出合理解釋。所以,也有人推斷寒衣節(jié)俗的形成不會早于宋代。

        寒衣節(jié)祭祖

        寒衣節(jié)來歷二:朱元璋“授衣”傳說

        農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應(yīng)天時,在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說:“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節(jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時,也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷。

        寒衣節(jié)來歷三:孟姜女千里送寒衣

        相傳,秦時江南松江府孟、姜兩家,種葫蘆而得女,取名孟姜女,配夫范杞良。后來,杞良被抓去修筑北疆長城,孟姜女千里尋夫送寒衣,尋到長城腳下,不想丈夫已死,被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加,向長城晝夜痛哭,終于感天動地,哭倒長城,露出丈夫尸骨。千百年來,這段忠貞愛情故事廣為流傳。

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        農(nóng)歷十月一寒衣節(jié)的來歷

        農(nóng)歷十月一寒衣節(jié)的來歷。寒衣節(jié)來歷一:因先秦的迎冬禮儀脫胎而成。寒衣節(jié)祭祖;寒衣節(jié)來歷二:朱元璋“授衣”傳說。農(nóng)歷十月在古代是一個重要的月份,此時正是稻谷收獲進倉之際,“是月也,天子始裘”(《禮記·月令》),天子以穿冬衣的儀式,昭告庶民:冬天已經(jīng)來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝,為了顯示順應(yīng)天時,在十月初一這天早朝,行“授衣”之禮,并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說:“十月朝、穿棉襖,吃豆羹、御寒冷?!薄昂鹿?jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時,也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子,以示牽掛和關(guān)懷。寒衣節(jié)來歷三:孟姜女千里送寒衣。
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