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        望猴生義

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        望猴生義

        “猴”本來(lái)就是“候”也同“侯”。“候”的原義為“伺望,觀察”,是猴性機(jī)靈聰明的一種表現(xiàn)。古人說(shuō),猴,候也;見(jiàn)人設(shè)食伏機(jī),則憑高四望,善于候者也。也就是說(shuō),猿猴生性聰明警覺(jué),善于識(shí)別獵手的誘餌,發(fā)現(xiàn)食物并不輕易去取,觀望探察甚久,感到確實(shí)沒(méi)有埋伏方才行動(dòng)?!昂睢?,是對(duì)美猴的稱贊,引申為一種美?!对?shī)經(jīng)》上有“海直且侯”一句,《韓詩(shī)》解釋說(shuō):“侯,美也?!鞭D(zhuǎn)引為古代貴族爵位的第二等,所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)諸侯。秦漢時(shí)代,封侯拜將。于是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象征意義。但是唐代詩(shī)人李白寫(xiě)道:“生不愿萬(wàn)戶侯”,表明觀念有所變化。
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        導(dǎo)讀“猴”本來(lái)就是“候”也同“侯”?!昂颉钡脑x為“伺望,觀察”,是猴性機(jī)靈聰明的一種表現(xiàn)。古人說(shuō),猴,候也;見(jiàn)人設(shè)食伏機(jī),則憑高四望,善于候者也。也就是說(shuō),猿猴生性聰明警覺(jué),善于識(shí)別獵手的誘餌,發(fā)現(xiàn)食物并不輕易去取,觀望探察甚久,感到確實(shí)沒(méi)有埋伏方才行動(dòng)?!昂睢保菍?duì)美猴的稱贊,引申為一種美?!对?shī)經(jīng)》上有“海直且侯”一句,《韓詩(shī)》解釋說(shuō):“侯,美也?!鞭D(zhuǎn)引為古代貴族爵位的第二等,所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)諸侯。秦漢時(shí)代,封侯拜將。于是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象征意義。但是唐代詩(shī)人李白寫(xiě)道:“生不愿萬(wàn)戶侯”,表明觀念有所變化。

        “猴”本來(lái)就是“候”也同“侯”

        “候”的原義為“伺望,觀察”,是猴性機(jī)靈聰明的一種表現(xiàn)。古人說(shuō),猴,候也;見(jiàn)人設(shè)食伏機(jī),則憑高四望,善于候者也。也就是說(shuō),猿猴生性聰明警覺(jué),善于識(shí)別獵手的誘餌,發(fā)現(xiàn)食物并不輕易去取,觀望探察甚久,感到確實(shí)沒(méi)有埋伏方才行動(dòng)。

        “侯”,是對(duì)美猴的稱贊,引申為一種美?!对?shī)經(jīng)》上有“海直且侯”一句,《韓詩(shī)》解釋說(shuō):“侯,美也。”轉(zhuǎn)引為古代貴族爵位的第二等,所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)諸侯。秦漢時(shí)代,封侯拜將。于是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象征意義。但是唐代詩(shī)人李白寫(xiě)道:“生不愿萬(wàn)戶侯”,表明觀念有所變化。

        “侯”姓,相傳出自黃帝時(shí)的史官倉(cāng)頡,本為侯岡氏,后簡(jiǎn)稱侯姓。史載,春秋時(shí)晉國(guó)有侯氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)有著名的隱士侯贏,曾幫助信陵君竊符救趙。漢代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域?,F(xiàn)代有著名的相聲大師侯寶林。

        “猿”,本為“袁”,“袁”字極像猿猴形,連尾巴都畫(huà)出來(lái)了。故傳中白猿常自稱“袁公”。

        “袁”姓相傳出自于大舜的后代,春秋時(shí)陳國(guó)有上卿為袁氏。漢代有流傳甚廣的“袁安臥雪”的故事。東漢末有曾同曹操爭(zhēng)霸的袁紹和袁術(shù)。唐代有宰相袁智弘。明代有號(hào)稱“公安派”的文學(xué)家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的詩(shī)人袁枚。

        “禺”本是描繪猿猴形貌的一個(gè)象形字。魯迅《故事新編》說(shuō),大禹的禹,其實(shí)就是“禺”,也是由“大猴子”變來(lái)的。

        “禺”又通“寓”,大約是把猴子關(guān)進(jìn)屋里,便叫“寄寓”,后代漸漸人化為人的寓所。

        “禺”又通“愚”,暗示猴子擺脫愚昧才能進(jìn)化為人。

        "猶”,也是描摹猴態(tài)的一個(gè)字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。

        傳說(shuō)“猶”是疑心最重的猴子,一遇到風(fēng)吹草動(dòng),就驚恐地攀上爬下,猶豫不決?!蔼q豫”、“猶疑”皆因此得名。

        “狙”,是古代普遍用以表示獼猴的字。養(yǎng)猿猴的人便稱為“狙公”。

        “狙”在歷代話語(yǔ)中多用來(lái)表示“狡黠、伺機(jī)”之意。于是出現(xiàn)了“狙伏”、“狙擊”、“狙伺”、“狙詐”等一系列詞語(yǔ)。

        “獨(dú)”也是表示一種猿猴的字。據(jù)說(shuō)它秉性孤單,不合群?!肮陋?dú)”之義大概由此而來(lái)。于是產(chǎn)生“獨(dú)立”、“獨(dú)行”、“獨(dú)夫”、“獨(dú)裁”、“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”等一系列詞語(yǔ)。

        “獨(dú)孤”姓,是一種少見(jiàn)的復(fù)姓。出自在古代匈奴獨(dú)孤部。晉代人居中原,唐代以年逐漸漢化。

        猿猴俗名“猢猻”,亦稱為胡孫。因而“胡”姓和“孫”姓也與猴子結(jié)下不解之緣。

        “胡”姓,相傳也出自大舜后裔,周代封于胡,因以為姓。胡為小國(guó),被楚國(guó)滅掉。宋代有資政殿學(xué)士胡詮。明代有文學(xué)胡應(yīng)麟?,F(xiàn)代有著名學(xué)者胡適。

        “孫”姓,古代相傳有三支。一支出自“姬”姓,春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)武公的后裔。一支出自楚國(guó),孫叔敖的后人。另一支出自齊國(guó),陳田氏的后代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有著名這事家孫武、孫臏。唐代有醫(yī)學(xué)家孫思邈,書(shū)法家孫過(guò)庭。特別是《西游記》中的孫悟空更使“孫”姓威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

        與猴有關(guān)的歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)還不少呢。

        花果山猴子——無(wú)法無(wú)天

        猴子爬山崖——有能耐

        猴子爬竹竿——上躥下跳

        猴子爬樹(shù)——拿手好戲

        猴子長(zhǎng)角——出洋相

        猴子耍大刀——胡砍

        猴子吃辣椒——紅了眼

        猴子坐轎——不識(shí)抬舉

        猴子掃地——只顧眼前

        猴子撿生姜——吃也不是,丟也不是

        猴子照鏡子——里外不是人

        猴子的臉——說(shuō)變就變

        猴子看書(shū)——假斯文

        猴子的屁股——坐不住

        猴子唱大戲——胡鬧臺(tái)

        猴子撈月亮——空忙一場(chǎng)

        猴子放爆竹——自放自驚

        毛猴子說(shuō)話——不知輕重

        小猴子戴草帽——充人

        猴兒背著手走——裝人相

        耍猴的走了猢獼——沒(méi)甚弄了

        猢獼穿衣裳——像煞一個(gè)人

        山中無(wú)老虎,猴子稱大王

        猩猩惜猩猩(英雄同情英雄)

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        望猴生義

        “猴”本來(lái)就是“候”也同“侯”。“候”的原義為“伺望,觀察”,是猴性機(jī)靈聰明的一種表現(xiàn)。古人說(shuō),猴,候也;見(jiàn)人設(shè)食伏機(jī),則憑高四望,善于候者也。也就是說(shuō),猿猴生性聰明警覺(jué),善于識(shí)別獵手的誘餌,發(fā)現(xiàn)食物并不輕易去取,觀望探察甚久,感到確實(shí)沒(méi)有埋伏方才行動(dòng)。“侯”,是對(duì)美猴的稱贊,引申為一種美?!对?shī)經(jīng)》上有“海直且侯”一句,《韓詩(shī)》解釋說(shuō):“侯,美也。”轉(zhuǎn)引為古代貴族爵位的第二等,所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列國(guó)諸侯。秦漢時(shí)代,封侯拜將。于是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象征意義。但是唐代詩(shī)人李白寫(xiě)道:“生不愿萬(wàn)戶侯”,表明觀念有所變化。
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