濟(jì)南藥市會
濟(jì)南藥市會
濟(jì)南藥市會在清初就已經(jīng)興起,是全國三大藥市會之一,規(guī)模比河北祁州、河南禹州略小。舊時(shí),濟(jì)南趵突泉南門偏西有藥王廟,傳說夏歷四月二十八日是藥王生日,每年這天,藥商、藥農(nóng)和民眾多到藥王廟祭祀,廟內(nèi)主持雇戲班演戲,觀者如堵,藥商、藥農(nóng)便攜各種中草藥和中成藥來此出售,其他商人也攜各種商品來此交易,買賣者多達(dá)上萬人,遂形成以藥王廟為中心的廟會,因廟會以買賣藥材為主,后又稱為“藥市會”。趕會的人逐年增多,會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟(jì)南市國藥業(yè)公會成立后,藥市會改從夏歷三月二十日開始,會期一般10~15天。趕濟(jì)南藥市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的藥農(nóng)、藥商,韓國仁川等地的藥商當(dāng)年也有來趕會的。
導(dǎo)讀濟(jì)南藥市會在清初就已經(jīng)興起,是全國三大藥市會之一,規(guī)模比河北祁州、河南禹州略小。舊時(shí),濟(jì)南趵突泉南門偏西有藥王廟,傳說夏歷四月二十八日是藥王生日,每年這天,藥商、藥農(nóng)和民眾多到藥王廟祭祀,廟內(nèi)主持雇戲班演戲,觀者如堵,藥商、藥農(nóng)便攜各種中草藥和中成藥來此出售,其他商人也攜各種商品來此交易,買賣者多達(dá)上萬人,遂形成以藥王廟為中心的廟會,因廟會以買賣藥材為主,后又稱為“藥市會”。趕會的人逐年增多,會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟(jì)南市國藥業(yè)公會成立后,藥市會改從夏歷三月二十日開始,會期一般10~15天。趕濟(jì)南藥市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的藥農(nóng)、藥商,韓國仁川等地的藥商當(dāng)年也有來趕會的。
濟(jì)南藥市會在清初就已經(jīng)興起,是全國三大藥市會之一,規(guī)模比河北祁州、河南禹州略小。舊時(shí),濟(jì)南趵突泉南門偏西有藥王廟,傳說夏歷四月二十八日是藥王生日,每年這天,藥商、藥農(nóng)和民眾多到藥王廟祭祀,廟內(nèi)主持雇戲班演戲,觀者如堵,藥商、藥農(nóng)便攜各種中草藥和中成藥來此出售,其他商人也攜各種商品來此交易,買賣者多達(dá)上萬人,遂形成以藥王廟為中心的廟會,因廟會以買賣藥材為主,后又稱為“藥市會”。趕會的人逐年增多,會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟(jì)南市國藥業(yè)公會成立后,藥市會改從夏歷三月二十日開始,會期一般10~15天。趕濟(jì)南藥市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的藥農(nóng)、藥商,韓國仁川等地的藥商當(dāng)年也有來趕會的?!捌咂摺笔伦兒螅幨袝鹉晁?,直到濟(jì)南解放后,藥市會才逐漸恢復(fù)。建國后的十幾年內(nèi),藥市會興盛,每年趕會群眾多達(dá)幾十萬人次。1966年“文化大革命”開始,有幾百年歷史的濟(jì)南藥市會中止。70年代末,濟(jì)南千佛山廟會恢復(fù),藥商、藥農(nóng)多趕千佛山廟會,中草藥交易遂成為千佛山廟會的一部分內(nèi)容。
濟(jì)南藥市會
濟(jì)南藥市會在清初就已經(jīng)興起,是全國三大藥市會之一,規(guī)模比河北祁州、河南禹州略小。舊時(shí),濟(jì)南趵突泉南門偏西有藥王廟,傳說夏歷四月二十八日是藥王生日,每年這天,藥商、藥農(nóng)和民眾多到藥王廟祭祀,廟內(nèi)主持雇戲班演戲,觀者如堵,藥商、藥農(nóng)便攜各種中草藥和中成藥來此出售,其他商人也攜各種商品來此交易,買賣者多達(dá)上萬人,遂形成以藥王廟為中心的廟會,因廟會以買賣藥材為主,后又稱為“藥市會”。趕會的人逐年增多,會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟(jì)南市國藥業(yè)公會成立后,藥市會改從夏歷三月二十日開始,會期一般10~15天。趕濟(jì)南藥市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的藥農(nóng)、藥商,韓國仁川等地的藥商當(dāng)年也有來趕會的。
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