七月半鬼節(jié)的傳說

傳說很早很早以前，地宮大赦，每逢農(nóng)歷七月初一，掌管地獄的閻羅王便打開鬼門，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼，讓他們來到陽間享用人們的供奉，直到七月的最后一天關(guān)鬼門為止。

這一年的七月，閻王照例打開鬼門，那些孤魂野鬼，爭先恐后涌出鬼門關(guān)，到人間爭搶那后人們?yōu)橄热斯┓畹募榔?。孤魂野鬼大多晝伏夜出，在陽間橫沖直撞，一到夜晚，弄得人間是人心惶惶，雞犬不寧。膽小的鬼，搶不到供品也就罷了;識(shí)趣的鬼，得到一點(diǎn)便知足了;唯有少數(shù)膽大妄為的鬼，貪念不休，強(qiáng)取豪奪。這樣一來，那些有供奉的鬼不堪忍受，但又毫無辦法，只得一次又一次向活著的親人索取更多的供品，如果不這樣的話，活著的親人便小災(zāi)大難不斷。遇此情況，人們叫苦不迭，無法安生。

正當(dāng)陽間的人們一籌莫展之時(shí)，農(nóng)歷七月十三這一天，不知從哪兒來了一位高僧。高僧以化緣為由遍游人間，其實(shí)是佛祖派下來巡訪并做法的。

這位高僧不是別人，正是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一目連

說起這位高僧，還有一段小插曲。目連之母在世時(shí)貪念不止，死后被打入餓鬼道中，目連念母養(yǎng)育之恩，憑自己的神力化為食物，其母見到，唯恐被別的鬼搶去，一下子吞入口中，哪知這食物又變成了熊熊的烈火，其母痛苦不堪。目連雖有神力也救不了做鬼的母親，只得求救于佛，佛為目連之母念《盂蘭盆經(jīng)》，并囑咐目連在七月十五這一天為其母做盂蘭盆會(huì)。所以七月十五這一天,在我國許多地方又有做盂蘭盆會(huì)的習(xí)俗，用以寄托對(duì)考妣的思念。

目連念佛祖救母之恩，決定每年七月十三至十五這三天遍游人間，為黎民百姓解難。求得佛祖的恩準(zhǔn)后，目連來到人間。

目連高僧剛到凡間，便聽人們?cè)V說原委，目連早已深知其緣故，于七月十五這一天做了一場(chǎng)盂蘭盆會(huì)。

做過法事之后，目連高僧又告訴人們，給陰界之鬼的供品都是一些吃的東西，只能解一時(shí)之饑，而且極易被他鬼掠走。高僧告訴大家，在擺設(shè)供品的同時(shí)，還應(yīng)該給鬼們送去一些冥幣，以解鬼們后顧之憂，據(jù)說陰間也有所謂的貿(mào)易。高僧還囑咐人們，給自己死去的親友送冥幣時(shí)，別忘了給那些孤魂野鬼也送上一份。

接著，目連高僧又告訴人們印制冥幣和送冥幣的方法(現(xiàn)在流傳于民間的燒紙錢，就是送冥幣)。送冥幣的人，將疊好的一沓紙錢用白紙包成錢包(也叫錢袱)，錢包上面要寫上死者的姓名和送錢人的姓名，還要在錢包的封口處寫上一個(gè)大大的“封”字，據(jù)說，這樣既可以讓收錢之鬼收到自己應(yīng)得的一份，又可以防止錢被別的鬼搶去。包好錢包后，在野外選一地址，擺上供品，開始焚香化錢(即燒紙錢)。送錢的人嘴里念念有詞，或心里默默祈禱，說些叫死者快收錢并祈求保佑后人之類的話。

自從目連高僧做法以后，每年七月十五，凡間都有做盆會(huì)和燒紙錢的活動(dòng)，開始幾年還真管用，陰陽兩界相安無事。然而幾年之后，情況越變?cè)綁?，不僅那些孤魂野鬼，就連少數(shù)陽間有后的小鬼也出來禍害人間。他們不僅搶奪供品和紙錢，而且還有屢屢敲詐凡人的惡行，搞得人間災(zāi)難并發(fā)，瘟疫橫行，黎民百姓苦不堪言。人們盼望目連高僧再次現(xiàn)身于世。當(dāng)時(shí)有人聽說，在陰間，有一位專門打惡鬼的神叫鐘馗，若能把鐘馗請(qǐng)來，這些惡鬼也就有治了?？墒?，鐘馗是仙界之神，我們是凡間肉體，怎能請(qǐng)得動(dòng)他?又有人說了,只要請(qǐng)來鐘馗神像，他就會(huì)隨之而來的。

于是，又到了七月十五，人們?cè)谂e行祭祀活動(dòng)時(shí)，還真請(qǐng)來了鐘馗的神像，只見畫面上的鐘馗豹頭環(huán)眼，鐵面虬髯，相貌奇異，殺氣騰騰。

鐘馗原本凡人，不僅才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，而且正氣浩然，剛直不阿;死后更是疾惡如仇，好打不平。傳說他因托夢(mèng)驅(qū)鬼為唐明皇治病有功，被封為“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，自此人間遍掛鐘馗神像，以祈求平安。

人們?cè)阽娯干裣袂胺傧銦?，磕頭請(qǐng)神，鐘馗真身還真的從畫中下來了，不過，這情景只有受過戒的高僧和老道才看得見。鐘馗返回人間之后，捉到許多為非作歹的鬼，將它們的頭擰了下來吃了,自此，那些為非作歹的鬼們都伏法了。鐘馗離開凡間時(shí)留下了六個(gè)字：“要鎮(zhèn)鬼，吃鬼頭?！?/p>

凡間的人怎能吃鬼頭?后來有高人悟出了其中的道理，想到一種辦法，就是將各種面粉制成所謂鬼頭的形狀，然后蒸著吃或煮著吃，而且還要邊吃邊說：“吃鬼頭，吃鬼頭……”這樣，還真的將那些惡鬼給鎮(zhèn)住了。

千百年來，有關(guān)七月半的傳說和習(xí)俗一直流傳到今天，做盂蘭盆會(huì)、擺供品、燒紙錢的習(xí)俗仍然保留至今。吃“鬼頭”也照樣進(jìn)行著，不過只是流于形式，很少有人知曉其中的來由，“鬼頭”的樣子也簡化成了拳頭般大小的包餡團(tuán)子。這便是關(guān)于七月半的故事。

關(guān)于七月半鬼節(jié)的真實(shí)故事

馬上就要到了中元節(jié)了，這個(gè)也清明節(jié)一樣，就是祭祀去世的親人的日子，借此給大家講一個(gè)真實(shí)的故事，希望對(duì)大家有幫助。是2010年中元節(jié)，由于與老婆吵架了，所以在當(dāng)天燒紙錢的時(shí)候，我有意就就給岳父少燒了，燒完在回去的路上，不小心滑倒，重重地摔在地上，屁股痛了好幾天，這還僅僅是開始。吃完晚飯之后，帶小孩出去轉(zhuǎn)路，在回家的路上，小孩說走累了，于是把孩子叉在自行車后座上，沒有走多久，小孩的腳卡在自行車后輪里，顯然腳背就是青於一片，這下好了，老婆如包租婆一樣地罵我，自己還啞口無言，所以大家在中元節(jié)的事后對(duì)待親人不能有任何的偏見。

鬼節(jié)的由來

在我國的每年農(nóng)歷7月14日是中元節(jié)，又叫鬼節(jié)或盂蘭節(jié)。中元節(jié)源自道教，后來佛教改為現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。傳說釋迦十大弟子之一的目連之母因生前不行善，死后在地獄受苦。目連為救母到如來處倒懸求佛救度，釋迦要他在七月十五日，備百味飲食，供養(yǎng)十方僧眾，這樣可使母解脫，佛教據(jù)此興起孟蘭盆會(huì)，然后慢慢地九演變成了現(xiàn)在的鬼節(jié)了。