真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，要判明主觀與客觀是否相符合以及符合的程度，只在主觀范圍內(nèi)是根本無法解決的?？陀^世界不能把主觀認(rèn)識同客觀現(xiàn)實加以對照，因而也無法判明某種認(rèn)識是否具有客觀真理性。只有實踐才能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由實踐本身的特點決定的。實踐不僅與認(rèn)識一樣具有普遍性的優(yōu)點，而且具有直接現(xiàn)實性的優(yōu)點。所以說，只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，才能真正堅持黨的思想路線，才能深入實際，不斷探索和創(chuàng)造各種有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的公有制實現(xiàn)形式，把改革推向前進(jìn)。才能在改革實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗、糾正錯誤，使改革不斷完善。

真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，要判明主觀與客觀是否相符合以及符合的程度，只在主觀范圍內(nèi)是根本無法解決的?？陀^世界不能把主觀認(rèn)識同客觀現(xiàn)實加以對照，因而也無法判明某種認(rèn)識是否具有客觀真理性。只有實踐才能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由實踐本身的特點決定的。實踐不僅與認(rèn)識一樣具有普遍性的優(yōu)點，而且具有直接現(xiàn)實性的優(yōu)點。所以說，只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，才能真正堅持黨的思想路線，才能深入實際，不斷探索和創(chuàng)造各種有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的公有制實現(xiàn)形式，把改革推向前進(jìn)。才能在改革實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗、糾正錯誤，使改革不斷完善。