鬼節(jié)真的有鬼嗎

其實(shí)鬼節(jié)也就是中元節(jié)只是借“鬼神”之說(shuō)，來(lái)表達(dá)對(duì)親人的思念。并不是真的會(huì)遇見鬼，當(dāng)然關(guān)于許多習(xí)俗和禁忌也是中華民族一直延續(xù)下來(lái)的一種文化歷史，所以我們也一直在繼承并發(fā)展。

相傳，每年從七月一日起閻王就下令打開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。每年農(nóng)歷七月十五日，便是中國(guó)一年一度的“鬼節(jié)”中元。佛教中稱為“盂蘭節(jié)”，相傳到了這一天，閻羅王就會(huì)打開地獄之門“鬼門關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類出來(lái)自由活動(dòng)，直至七月結(jié)束才回歸地府。因此，民間便盛行在這段時(shí)間對(duì)死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨氣。

所以鬼節(jié)晚上見鬼一說(shuō)只是古時(shí)候人們由于太思念已逝的親人而出現(xiàn)的幻想，人們也逐漸在這一天習(xí)慣性得認(rèn)為有鬼。這也是紀(jì)念祖先和親人的時(shí)機(jī)。

鬼節(jié)見鬼了怎么自救

1、一聲神名震天響，諸邪諸煞莫敢當(dāng)

每個(gè)宗教都會(huì)有自己所信仰的神明，就算沒有宗教信仰也會(huì)有一些俗神。神明存在于他們的法界，法界有情，故普愛眾生。而人的陽(yáng)氣在大聲呼喊時(shí)能夠頓時(shí)爆發(fā)，加之神明的名號(hào)會(huì)更加發(fā)揮威力。神明的名號(hào)就是我們一般稱乎神明的名稱，諸如：阿彌陀佛、觀世音菩薩、太上老君等等。

如果有宗教信仰的可以呼喊本宗教得神明，諸如：

佛教：阿彌陀佛、觀世音菩薩、降龍羅漢、韋馱菩薩……

道教：太上老君、雷公電母、哪吒三太子、呂祖……

如果沒有宗教信仰可以呼喊俗神，比如：君、濟(jì)公活佛、城隍老爺、土地爺爺、鐘馗天師……

在使用這個(gè)方法的時(shí)候需要注意，千萬(wàn)不要聽信說(shuō)喊的神明地位越尊崇就越有效果，其實(shí)喊土地爺?shù)纫恍┥耢筝^小的神明會(huì)更有應(yīng)驗(yàn)。還要注意，如非壇前誓皈命的人是不能呼喊密宗的神明的，比如：大日如來(lái)、不動(dòng)明王、金剛薩埵、綠度母……因?yàn)槟愕貌坏阶銐虻谋咀鸺映郑€有最重要的是呼喊完神名之后加一句“大顯威靈!”。

一旦這樣，邪的帶煞的東西就不敢靠近你，一則呼喊神明顯靈，二則加強(qiáng)自己的陽(yáng)氣。

記住，一旦這個(gè)方法奏效你得救后就要去還神，否則下次就沒用了。

2、定心一畫掌心雷，掌出霹靂破陰?kù)`

這個(gè)方法之所以加星號(hào)，就是說(shuō)需要有一定的定力才行。就是說(shuō)要在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到一種忘我的境界，就是在短時(shí)間內(nèi)清除雜念，用右手劍指(豎起食中指，無(wú)名指小指彎向手心，拇指搭上無(wú)名指小指)，左手手掌抻開，用劍指在掌心畫太極圖，這就是掌心雷的一種。只要做到短時(shí)間內(nèi)摒除雜念就可使用，畫完太極圖后將手掌用力向外推出，這樣也會(huì)達(dá)到驅(qū)邪治鬼的效果。

3、破杯落地兼噴酒，壓頭叫號(hào)還魂來(lái)

經(jīng)常發(fā)現(xiàn)會(huì)有很多去夜場(chǎng)玩的人被陰?kù)`跟隨而不自知，嚴(yán)重的在包廂就會(huì)發(fā)生奪舍、失魂等等事件，那人們就會(huì)因此手足無(wú)措，從而延誤救治時(shí)間。那普通人是否就沒有方法可以在夜場(chǎng)緊急救助一些撞邪的人呢?當(dāng)然不是，現(xiàn)在就教大家一些簡(jiǎn)單易行的方法。首先在發(fā)現(xiàn)某人情況不對(duì)后，要大喊一聲“哈!”這個(gè)字的發(fā)音就是地藏菩薩種子字的發(fā)音，然后男用左手女用右手，伸開五指壓實(shí)一個(gè)杯子的杯口，然后收攏五指抓住杯子向地下擲。第二步，喝一口酒(最好是冷的高度的)，含在嘴里噴向某人臉上。第三步，用右手劍指從左肩到頭頂再到右肩各點(diǎn)一下，然后以劍指拍到左手掌心，然后起金印(中指無(wú)名指彎向手心，其余三指豎起)，以此印壓于某人頭上，要叫他的外號(hào)!外號(hào)!注意一定要外號(hào)!因?yàn)闆]有法的人叫他名字，結(jié)果你接受不了。基本上經(jīng)過(guò)上面的處理已經(jīng)達(dá)到基本急救的效果。

4、金剛結(jié)界腳跺地，請(qǐng)得山神護(hù)我身

山間的事情多變，而且山精樹怪眾多，并不是哪一個(gè)人，甚至是有法術(shù)的人能夠招架得來(lái)的。所以在山間遇到山精樹怪不要想著憑一己之力招架，也千萬(wàn)別慌別亂跑，因?yàn)樯骄珮涔謺?huì)讓你迷路。如果遇到那該怎么辦?先定在原地不要?jiǎng)?，而后一腳畫圈，也可以畫太極圖，然后站到那個(gè)圈里，雙手合十口中默念“大慈大悲靈感觀世音菩薩”，觀世音菩薩素來(lái)慈悲，聽到誠(chéng)心禱告必定遣山神隨身護(hù)佑。若會(huì)念誦大悲咒那就更加好了。

鬼節(jié)鬼魂如何祭祀

關(guān)于鬼節(jié)祭祀的鬼魂，一般分為兩種：

一種是惡鬼，就是非正常死亡的鬼，比如殺死、溺死、燒死、吊死等鬼魂，民間稱為枉死鬼。惡鬼是鬼魂思想中出現(xiàn)較早的概念，它是原始人類對(duì)死亡恐懼的直接反應(yīng)。原始人對(duì)兇死者的鬼魂是相當(dāng)恐懼的，往往對(duì)其進(jìn)行不同的喪葬儀式，沿及至今，民間還有兇死者不得輪回轉(zhuǎn)世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的說(shuō)法。這類鬼怨氣最重，常常出來(lái)為禍人間。人類進(jìn)入文明社會(huì)后，又在惡鬼里加入了道德觀念，即生前造下罪孽或做過(guò)昧心事，死后也要打入惡鬼行列。佛教“盂蘭盆會(huì)”主要就是超度這些惡鬼，讓其減輕罪孽，化解怨氣，從而減輕痛苦。

還有一種，就是所謂的“善鬼”，主要是死去的祖宗和親人，這類鬼魂祭祀是祖先崇拜的體現(xiàn)。在原始社會(huì)，善鬼的概念與惡鬼是幾乎同時(shí)出現(xiàn)的，人們認(rèn)為，與自己有血緣關(guān)系的鬼魂非但不會(huì)害自己，而且還會(huì)在冥冥之中成為本氏族或后代的保護(hù)力量。這種思想對(duì)中國(guó)鬼文化的祭祀和喪葬習(xí)俗有很深遠(yuǎn)的影響，比如清明節(jié)和鬼節(jié)的祭祖活動(dòng)，通過(guò)儀式，招回死去親人的鬼魂來(lái)享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。