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        怎么介紹中秋節(jié)的由來(lái)

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        怎么介紹中秋節(jié)的由來(lái)

        中秋節(jié)有悠久的歷史。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái),在中秋時(shí)節(jié),這種習(xí)俗就這樣傳到民間,形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。到了唐代,這種祭月風(fēng)俗更為人們重視,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”,這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)為何要拜月;
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        導(dǎo)讀中秋節(jié)有悠久的歷史。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái),在中秋時(shí)節(jié),這種習(xí)俗就這樣傳到民間,形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。到了唐代,這種祭月風(fēng)俗更為人們重視,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”,這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)為何要拜月;

        中秋節(jié)來(lái)歷簡(jiǎn)介 怎么介紹中秋節(jié)的由來(lái)

        中秋節(jié)有悠久的歷史。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái),在中秋時(shí)節(jié),這種習(xí)俗就這樣傳到民間,形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。到了唐代,這種祭月風(fēng)俗更為人們重視,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”,這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

        根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

        中秋節(jié)為何要拜月

        中秋節(jié)在古人眼中非常的神圣,不僅是寄托相思的節(jié)日,更是祭奠神靈的日子,在這一天很多人會(huì)采取各種儀式來(lái)拜月,那么中秋節(jié)這天為何要拜月呢?原因有兩個(gè),從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō),由于生產(chǎn)力低下,人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知十分有限,天象則代表著上天的情緒,八月十五這天月亮最圓,在古人看來(lái)自然是吉祥喜慶的兆頭,自然就對(duì)神靈產(chǎn)生了敬畏之感。從神話的角度來(lái)說(shuō),人們對(duì)當(dāng)時(shí)月亮上存在神仙的傳說(shuō)是深信不疑的,尤其是嫦娥奔月的故事更是深入人心,因此人們紛紛在月下擺設(shè)香案,向嫦娥祈福,從此中秋節(jié)拜月的習(xí)俗便一代一代的流傳了下來(lái)。

        那么八月十五這天究竟該怎么拜月呢?有哪些儀式和習(xí)俗呢?且聽小編慢慢道來(lái),在八月十五這天晚上,當(dāng)月亮出現(xiàn)的時(shí)候,要對(duì)月設(shè)香案,在擺設(shè)果品的時(shí)候除了擺設(shè)蘋果、葡萄等水果還要擺上西瓜和月餅,并且西瓜一定要切成蓮花狀。此外當(dāng)一切準(zhǔn)備好之后,要沐浴焚香,以十分虔誠(chéng)的心靈對(duì)月禱告,家中老人、男子、婦女、幼兒要依次祭拜月亮,然后焚燒月光紙,在桌上的每一樣貢品中切下一塊放在地上。在吃月餅的時(shí)候,大家一定要注意,應(yīng)該由當(dāng)家主婦切開月餅,切的數(shù)量要根據(jù)家庭人口來(lái)定,切不可多切或少切。

        當(dāng)然在拜月的過(guò)程中并不是任何人都可以祭拜的,在祭拜之前要先看看自己之前的運(yùn)勢(shì)如何,如果自己最近不是太順利活著自己的身體不太好,就不要出門賞月或祭拜了,當(dāng)然民間對(duì)于拜月還有一系列禁忌和傳說(shuō),比如不能用手指月亮,額頭不能被頭發(fā)遮住等等,雖然各地關(guān)于拜月的儀式和文化各不相同,但是很多習(xí)俗和禁忌是相同的,在中秋節(jié)拜月的過(guò)程中一定要注意!

        關(guān)于中秋節(jié)的詩(shī)詞名句

        1、明月出天山,蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)

        2、可憐關(guān)夜嬋娟影,正對(duì)五候殘酒卮。 (齊已《中秋月》)

        3、此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看。 (蘇軾《中秋月》)

        4、美人清江畔,是夜越吟苦。 (王昌齡《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》)

        5、今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家? (王建《十五夜望月寄杜郎中》)

        6、花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。 (李白《月下獨(dú)酌》)

        7、舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》)

        8、更深月色半人家,北斗闌干南斗斜。 (劉方平《月夜》)

        9、露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。 (杜甫《月夜憶舍弟》)

        10、海上生明月,天涯共此時(shí)。 (張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)

        11、滿月飛明鏡,歸心折大刀。 (杜甫《八月十五夜月》)

        12、大漠沙如雪,燕山月似鉤。 (李賀《馬詩(shī)·大漠沙如雪》)

        13、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。 (李商隱《嫦娥》)

        14、青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。 (李商隱《霜月》)

        15、秋空明月懸,光彩露沾濕。 (孟浩然《秋宵月下有懷》)

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        怎么介紹中秋節(jié)的由來(lái)

        中秋節(jié)有悠久的歷史。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái),在中秋時(shí)節(jié),這種習(xí)俗就這樣傳到民間,形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。到了唐代,這種祭月風(fēng)俗更為人們重視,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”,這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí),有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)為何要拜月;
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