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        端午節(jié)吃粽子的由來(lái)傳說(shuō)

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        端午節(jié)吃粽子的由來(lái)傳說(shuō)

        吃粽子,是慶祝端午節(jié)的又一項(xiàng)飲食習(xí)俗。關(guān)于粽子的來(lái)源,在民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):農(nóng)歷五月初五屈原投江殉難之后,楚國(guó)百姓每年的這一天都駕著船,把裝在竹筒里的米飯,投到汩羅江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間(25-55年),長(zhǎng)沙地方有一個(gè)叫歐回的‘人,說(shuō)他白天見(jiàn)到一個(gè)自稱是三閭大夫屈原的人,并對(duì)他說(shuō):“你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吃了。今后你們可以用艾葉塞在竹筒口,再用五色絲系牢,因?yàn)轵札堊钆逻@樣的東西。”說(shuō)完人便不見(jiàn)了。后來(lái)歐回把這事告訴大家,大家又一傳十,十傳百,并都按此照辦,于是就產(chǎn)生了粽子。其實(shí)粽子的產(chǎn)生比屈原活著的時(shí)代還要早。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,棕子最初僅是把糯米煮好捏成團(tuán)狀,一是自己食用,二是投人河中供奉龍神。粽子的演變歷史;
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        導(dǎo)讀吃粽子,是慶祝端午節(jié)的又一項(xiàng)飲食習(xí)俗。關(guān)于粽子的來(lái)源,在民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):農(nóng)歷五月初五屈原投江殉難之后,楚國(guó)百姓每年的這一天都駕著船,把裝在竹筒里的米飯,投到汩羅江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間(25-55年),長(zhǎng)沙地方有一個(gè)叫歐回的‘人,說(shuō)他白天見(jiàn)到一個(gè)自稱是三閭大夫屈原的人,并對(duì)他說(shuō):“你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吃了。今后你們可以用艾葉塞在竹筒口,再用五色絲系牢,因?yàn)轵札堊钆逻@樣的東西。”說(shuō)完人便不見(jiàn)了。后來(lái)歐回把這事告訴大家,大家又一傳十,十傳百,并都按此照辦,于是就產(chǎn)生了粽子。其實(shí)粽子的產(chǎn)生比屈原活著的時(shí)代還要早。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,棕子最初僅是把糯米煮好捏成團(tuán)狀,一是自己食用,二是投人河中供奉龍神。粽子的演變歷史;

        端午節(jié)為什么要吃粽子 端午節(jié)吃粽子的由來(lái)傳說(shuō)

        吃粽子,是慶祝端午節(jié)的又一項(xiàng)飲食習(xí)俗。關(guān)于粽子的來(lái)源,在民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):農(nóng)歷五月初五屈原投江殉難之后,楚國(guó)百姓每年的這一天都駕著船,把裝在竹筒里的米飯,投到汩羅江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間(25-55年),長(zhǎng)沙地方有一個(gè)叫歐回的‘人,說(shuō)他白天見(jiàn)到一個(gè)自稱是三閭大夫屈原的人,并對(duì)他說(shuō):“你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吃了。今后你們可以用艾葉塞在竹筒口,再用五色絲系牢,因?yàn)轵札堊钆逻@樣的東西?!闭f(shuō)完人便不見(jiàn)了。

        后來(lái)歐回把這事告訴大家,大家又一傳十,十傳百,并都按此照辦,于是就產(chǎn)生了粽子。其實(shí)粽子的產(chǎn)生比屈原活著的時(shí)代還要早。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,棕子最初僅是把糯米煮好捏成團(tuán)狀,一是自己食用,二是投人河中供奉龍神。

        粽子的演變歷史

        粽子又叫角黍?!侗静菥V目》記載:“俗作粽,古人以菰蘆葉裹黍子米煮成尖角,如棕櫚葉心之形,曰角黍,今多用糯米矣?!边@對(duì)粽子的形狀和原料作了說(shuō)明。而周處《風(fēng)土記)>述說(shuō)的“仲夏端午,端初也,以菰葉裹粘米,以栗棗灰汁煮之令熟,節(jié)日啖,取陰陽(yáng)尚包裹之象,亦曰因屈原也”則更說(shuō)明端午食棕的風(fēng)俗起于紀(jì)念屈原。楚人吊祭屈原,最初是以竹筒貯米投入水中,曰“筒粽”,后來(lái)為何改成了角粽呢?《湖南掌故備考》中記載了這樣一個(gè)傳說(shuō),東漢建武年間,長(zhǎng)沙人歐回有一天看見(jiàn)一個(gè)人,他自稱是三閭大夫屈原,對(duì)歐回說(shuō):“你們每年祭吊我的竹筒米,都被蛟龍吞吃了。以后,可以用艾葉包粽子,再用五色的絲線捆牢,蛟龍最怕這些東西?!弊源耍藗兙陀冒~裹黍米做成角黍,筒粽便改成了角粽。

        最先的演變是在東漢,棕子由用竹筒裝米的作法改用孤葉(莢白外面的葉子)、蘆葉或棕桐葉包裹而成三角或四角形狀。東漢末年應(yīng)助著的《風(fēng)俗通》說(shuō):“俗以菰葉裹黍米,以淳濃灰汁煮之,令爛熟,于五月五日及夏至啖之?!蔽覀儾粌H從中了解到當(dāng)時(shí)棕子的做法,而且還知道了東漢時(shí)的粽子不只是節(jié)日的傳統(tǒng)食品,人夏時(shí)節(jié)人們也常吃粽子,可見(jiàn)東漢時(shí)粽子不過(guò)是一種普通食品。

        到了西晉時(shí)代,粽子才逐漸成為端午節(jié)的傳統(tǒng)食品。這時(shí)期,端午節(jié)吃粽子已經(jīng)很盛行。在東晉的時(shí)候,粽子里面包的東西,只是黍米或糯米加棗、栗等物,一般是在端午節(jié)時(shí)在家庭中包制。

        唐朝時(shí),粽子不僅成為民間食品,而且還被皇宮所珍視。唐明皇有詩(shī)云:“四時(shí)花競(jìng)巧,九子粽爭(zhēng)新?!笨磥?lái)唐明皇吃罷粽子,感覺(jué)不錯(cuò),對(duì)粽子評(píng)價(jià)頗高,同時(shí)也能讓我們隱約感到恢弘的盛唐氣象。因?yàn)樾⌒〉聂兆?,竟然引起皇帝的?shī)文雅興。不僅如此,每到端午節(jié)皇宮中便“造粉團(tuán)、角黍,貯于金盤(pán)中”,讓人們用小角弓射,射中哪只吃哪只,射不中者不得吃,大概唐明皇的雅興,是從這歌舞升平的吃粽子的游戲中引發(fā)出來(lái)的吧。而唐人姚合的“諸鬧漁歌響,風(fēng)和角粽香”的詩(shī)句,表明粽子已成為民間市井的普及食品了。這時(shí)的粽子餡加進(jìn)了各種果仁,首都長(zhǎng)安還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)制賣(mài)粽子的店鋪,“庚家棕子,白瑩如玉”是唐朝詩(shī)人段成式吃過(guò)一家庚姓店鋪的粽子后所做的評(píng)價(jià)。

        宋朝時(shí)候的棕子,里邊包的餡有柿干、銀杏、赤豆等。外用莢葉、薯葉裹住煮成。另外,當(dāng)時(shí)粽子食譜中有了“巧粽”一名,還有用艾葉浸米而成的“艾香粽子”,可見(jiàn)粽子的品種這時(shí)已逐漸增多了。

        明代,有用蘆葉包裹的粽子,粽餡的種類(lèi)有豆沙、豬肉、桃仁、胡桃、蜜糖等。肉餡葷粽的出現(xiàn),使粽子的品種有了新突破。

        清乾隆時(shí)代,又有了“火腿粽子”的葷粽,使葷粽品種越來(lái)越豐富了。

        古代關(guān)于端午粽子的詩(shī)句

        1、靈均死波后,是節(jié)常浴蘭。彩縷碧筠粽,香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦,今人反為歡?!圃 侗硐氖住分?/p>

        2、朱顏老去,清風(fēng)好在,未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟,菖蒲細(xì)糝,圍坐從兒女。還同子美,江村長(zhǎng)夏,閑對(duì)燕飛鷗舞?!侮搜a(bǔ)之《永遇樂(lè)端午》

        3、朱顏老去,清風(fēng)好在,未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟,菖蒲細(xì)糝,圍坐從兒女。還同子美,江村長(zhǎng)夏,閑對(duì)燕飛鷗舞?!侮搜a(bǔ)之《永遇樂(lè)端午》

        4、不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明。——唐殷堯潘《端午日》

        5、艤彩舫,看龍舟兩兩,波心齊發(fā)。奇絕。難畫(huà)處,激起浪花,飛著湖間雪有關(guān)粽子的詩(shī)句_粽子的句子_端午的詩(shī)詞有關(guān)粽子的詩(shī)句_粽子的句子_端午的詩(shī)詞。畫(huà)鼓喧雷,紅旗閃電,奪罷錦標(biāo)方徹?!吸S裳《喜遷鶯端午泛湖》

        6、中山孺子倚新妝,鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。——《汴京元夕》

        7、入袂輕風(fēng)不破塵,玉簪犀壁醉佳辰。——宋蘇軾《浣溪沙端午》

        8、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭,九關(guān)雕虎枉招魂?!嗡纹睢肚簟?/p>

        9、年年端午風(fēng)兼雨,似為屈原陳昔冤。我欲于誰(shuí)論許事,舍南舍北鵓鳩喧?!乌w蕃,《端午三首》其二

        10、袨服華妝著處逢,六街燈火鬧兒童?!毒┒荚Α?/p>

        11、端午臨中夏,時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)?!评盥』抖宋缥涑傻钛缛汗佟?/p>

        12、官衣亦有名,端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕?!贫鸥Α抖宋缛召n衣》

        13、粽?qǐng)F(tuán)桃柳,盈門(mén)共飲,把菖蒲、旋刻個(gè)人人?!吻赜^失調(diào)名《端午》詞斷句

        14、五色新絲纏角粽,金盤(pán)送,生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng),菖蒲酒美清尊共。——宋歐陽(yáng)修《魚(yú)家傲》

        15、好酒沈醉酬佳節(jié),十分酒,一分歌。——宋蘇軾《少年游端午贈(zèng)黃守徐君猷》

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        端午節(jié)吃粽子的由來(lái)傳說(shuō)

        吃粽子,是慶祝端午節(jié)的又一項(xiàng)飲食習(xí)俗。關(guān)于粽子的來(lái)源,在民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):農(nóng)歷五月初五屈原投江殉難之后,楚國(guó)百姓每年的這一天都駕著船,把裝在竹筒里的米飯,投到汩羅江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間(25-55年),長(zhǎng)沙地方有一個(gè)叫歐回的‘人,說(shuō)他白天見(jiàn)到一個(gè)自稱是三閭大夫屈原的人,并對(duì)他說(shuō):“你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吃了。今后你們可以用艾葉塞在竹筒口,再用五色絲系牢,因?yàn)轵札堊钆逻@樣的東西。”說(shuō)完人便不見(jiàn)了。后來(lái)歐回把這事告訴大家,大家又一傳十,十傳百,并都按此照辦,于是就產(chǎn)生了粽子。其實(shí)粽子的產(chǎn)生比屈原活著的時(shí)代還要早。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,棕子最初僅是把糯米煮好捏成團(tuán)狀,一是自己食用,二是投人河中供奉龍神。粽子的演變歷史;
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