端午節(jié)五彩繩寓意著什么
五彩繩,又稱五彩絲、五色絲等,是端午節(jié)吉祥物兼飾物,具有辟邪作用,兼有祈福納吉的美好寓意。五彩繩源于我國古代的五行觀念,象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。由古代文身之俗演變而來。端午日天地純陽正氣極盛,借助天地純陽正氣辟陰邪是端午節(jié)的重要習(xí)俗,在諸多辟邪習(xí)俗當(dāng)中,以五色絲線系臂,曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世,五色絲即發(fā)展成許多種漂亮飾物,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。
這習(xí)俗自漢代時已流傳到北方中原各地,在東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟;在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中,召喚五方鬼神的巫術(shù),大概是以五色象征五方鬼神齊來護(hù)佑之意?!肚G楚歲時記》載:“以五彩絲系臂,名曰辟兵,令人不病瘟?!?/p>
在端午節(jié)節(jié)這天,孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。傳統(tǒng)之俗,用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在小孩子的手臂或頸項上,自五月五日系起,一直至七夕“七娘媽”生日,才解下來連同金楮焚燒。 還有一說,在端午節(jié)后的第一個雨天,把五彩線剪下來扔在雨中,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,謂之可去邪祟、攘災(zāi)異,會帶來一年的好運。
五色絲可以驅(qū)邪避瘟的象征意義遠(yuǎn)比實際功能明顯,因為至今沒有關(guān)于這幾種色彩為什么會消災(zāi)去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象征的神奇物,和節(jié)日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫(yī)藥功用顯然不同,純屬俗信求吉的需要。但是,從另一方面看,節(jié)日的五色絲又充分表現(xiàn)了祝賀的含義。
兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕,俗稱長命縷、續(xù)命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女于端午日系五色絲于手臂上,俗稱合歡結(jié),遼代婦女把五彩絲扎成人形簪在發(fā)髻上,也叫長命縷。遼、金皇帝系五色絲,并遍賜群臣僚屬五色絲,又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方后再纏以五彩絲,于節(jié)日相互饋贈,婦女將這種叫做“襞方”的節(jié)日飾物綴在胸前,以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習(xí)俗已經(jīng)與避兵鬼、除病瘟關(guān)聯(lián)不多,更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節(jié)在驅(qū)邪避瘟的同時所具有的祝賀祈壽的積極主題。
五彩繩的演變:
系五彩繩由五色絲線系臂演變而來,為小孩系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗,它有祈福納吉的美好寓意。這些習(xí)俗傳到后世,即發(fā)展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄》記北宋開封過端午要購,“百索、艾(多年生草木板物,葉子有香氣,可入藥,內(nèi)服可做止血劑,又供灸法上用。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”。是佩戴飾物。
由系五彩線而演變出戴香囊的風(fēng)俗習(xí)慣。香囊俗稱香布袋兒,也是端午節(jié)人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫制而成,內(nèi)裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼術(shù)和雄黃等制成的香料粉,用五彩線作索戴在小孩身上,其作用也是祛病辟邪。
長命鎖的前身是“長命縷”,也被稱之為“長命縷”。長命鎖是一種吉祥物兼飾物,實為金屬(多為銀質(zhì))飾物,呈古鎖(長形)狀,上鐫有“長命百歲”、“長命富貴”等字樣。它是掛在兒童脖子上的一種裝飾物,按照傳統(tǒng)的說法,只要掛上這種飾物,就能幫小孩祛災(zāi)去邪,“鎖”住生命,所以很多兒童從出生不久就掛上這種飾品,也有在新生兒滿百日或者周歲的儀式中掛長命鎖,一直掛到成年。古人認(rèn)為小孩一旦戴上了鎖,就能無災(zāi)無禍,平安長大;長命鎖更多表達(dá)的是長輩對晚輩的祝福。
端午節(jié)除了帶五彩繩的習(xí)俗外,還有掛小辣椒、老虎鞋,孩子頭上寫上王字,這樣孩子不鬧,也是為了驅(qū)除災(zāi)害、瘟疫。
五彩繩怎么系?
1、五彩繩應(yīng)該是在端午節(jié)那天的早上太陽沒有出來之前,在孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。也可以在前一天晚上戴上。不用帶的太早!
2、系五彩繩的時候孩子最好不要開口說話,而且戴好之后要囑咐小孩子盡量不要任意扯斷或丟棄五彩繩。
3、五彩繩不要系的太緊,最好是等它自然脫落,有些地方是端午節(jié)后下第一場雨時,摘下拋到水里,讓它隨雨水沖走。帶走晦氣。據(jù)說戴五彩繩的孩子就可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害,而扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,孩子門由此可以保安康。
當(dāng)然,現(xiàn)在一切的風(fēng)俗都變得與時俱進(jìn),只要心里舒服,一切都可以百無禁忌,不過有時候尊重傳統(tǒng)也是一個很有意思的事情!