中國(guó)人是如何做到不信教的
中國(guó)人是如何做到不信教的
這與中國(guó)歷史有關(guān),中國(guó)是多個(gè)民族融合下的民族,當(dāng)那些民族被融合時(shí),他們以前的信仰也就隨歷史而消逝?,F(xiàn)在世界上現(xiàn)存幾大宗教,其實(shí)早就到了中國(guó)。基督教,佛教,猶太教也到過中國(guó),只是沒有市場(chǎng)。在中國(guó)大多宗教都是被統(tǒng)治者利用來奴役人民的工具,所以當(dāng)這些朝代被推翻時(shí),也就意味著他們失去了廣大被統(tǒng)治者和勞動(dòng)人民。古代的中國(guó)以倫理和道德代宗教,在倫理社會(huì)中的中國(guó)人,追求合家團(tuán)圓,共享天倫,為家庭家族而奉獻(xiàn),自身有一種神圣般的義務(wù)感,因此中國(guó)人從倫理中尋求到了人生意義,因此不信奉宗教。
導(dǎo)讀這與中國(guó)歷史有關(guān),中國(guó)是多個(gè)民族融合下的民族,當(dāng)那些民族被融合時(shí),他們以前的信仰也就隨歷史而消逝。現(xiàn)在世界上現(xiàn)存幾大宗教,其實(shí)早就到了中國(guó)?;浇?,佛教,猶太教也到過中國(guó),只是沒有市場(chǎng)。在中國(guó)大多宗教都是被統(tǒng)治者利用來奴役人民的工具,所以當(dāng)這些朝代被推翻時(shí),也就意味著他們失去了廣大被統(tǒng)治者和勞動(dòng)人民。古代的中國(guó)以倫理和道德代宗教,在倫理社會(huì)中的中國(guó)人,追求合家團(tuán)圓,共享天倫,為家庭家族而奉獻(xiàn),自身有一種神圣般的義務(wù)感,因此中國(guó)人從倫理中尋求到了人生意義,因此不信奉宗教。
這與中國(guó)歷史有關(guān),中國(guó)是多個(gè)民族融合下的民族,當(dāng)那些民族被融合時(shí),他們以前的信仰也就隨歷史而消逝。現(xiàn)在世界上現(xiàn)存幾大宗教,其實(shí)早就到了中國(guó)?;浇?,佛教,猶太教也到過中國(guó),只是沒有市場(chǎng)。在中國(guó)大多宗教都是被統(tǒng)治者利用來奴役人民的工具,所以當(dāng)這些朝代被推翻時(shí),也就意味著他們失去了廣大被統(tǒng)治者和勞動(dòng)人民。古代的中國(guó)以倫理和道德代宗教,在倫理社會(huì)中的中國(guó)人,追求合家團(tuán)圓,共享天倫,為家庭家族而奉獻(xiàn),自身有一種神圣般的義務(wù)感,因此中國(guó)人從倫理中尋求到了人生意義,因此不信奉宗教。
中國(guó)人是如何做到不信教的
這與中國(guó)歷史有關(guān),中國(guó)是多個(gè)民族融合下的民族,當(dāng)那些民族被融合時(shí),他們以前的信仰也就隨歷史而消逝?,F(xiàn)在世界上現(xiàn)存幾大宗教,其實(shí)早就到了中國(guó)?;浇?,佛教,猶太教也到過中國(guó),只是沒有市場(chǎng)。在中國(guó)大多宗教都是被統(tǒng)治者利用來奴役人民的工具,所以當(dāng)這些朝代被推翻時(shí),也就意味著他們失去了廣大被統(tǒng)治者和勞動(dòng)人民。古代的中國(guó)以倫理和道德代宗教,在倫理社會(huì)中的中國(guó)人,追求合家團(tuán)圓,共享天倫,為家庭家族而奉獻(xiàn),自身有一種神圣般的義務(wù)感,因此中國(guó)人從倫理中尋求到了人生意義,因此不信奉宗教。
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