吃素好處多多，所以越來越多的男女老少們都開始往素食靠近了。素食已經(jīng)成為了時(shí)尚的標(biāo)簽，是一種全新的環(huán)保、健康的生活方式。那么問題來了，雜食性人類為何選擇吃素？本期的素食文化帶你了解素食文化的起源。

素食主義是一種飲食的文化，實(shí)踐這種飲食文化的人稱為素食主義者，這些人不食用來自動(dòng)物身上各部分所制成的食物，包括動(dòng)物油、動(dòng)物膠。世界各國或不同文化下的素食主義有所不同，有些素食主義者可食用蜂蜜、奶類和蛋類，有些則否。

素食，表現(xiàn)出了回歸自然、回歸健康和保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的返璞歸真的文化理念。吃素，除了能獲取天然純凈的均衡營養(yǎng)外，還能額外地體驗(yàn)到擺脫了都市的喧囂和欲望的愉悅。悄然傳播的素食文化，使得素食越來越成為一個(gè)全球時(shí)尚的標(biāo)簽。素食，已經(jīng)成為一種全新的環(huán)保、健康生活方式。

素食的發(fā)展

提到素食，人們自然會(huì)聯(lián)想到兩個(gè)方面：“正心修德”和“有益健康”。不錯(cuò)，自從人類走出蠻荒，素食就一直在這兩種理念的影響下發(fā)展變化著。

1、素食的發(fā)展——正心修德

遠(yuǎn)古的人類生活于自然中，他們的飲食取之于大自然，那時(shí)的人們對(duì)于葷、素是沒有界定意識(shí)的。隨著人類對(duì)自然的適應(yīng)，人類文明發(fā)展起來，物質(zhì)越來越豐富，人們對(duì)自己的飲食開始反省，對(duì)蔬食和肉食開始有了不同的認(rèn)識(shí)和選擇。

人們開始將吃素納入神圣莊嚴(yán)的場合：在重大的祭祀活動(dòng)的前夕，一定要“茹素?cái)?shù)日，以凈其身，清其心”。上至皇帝、貴族，下至黎民百姓，莫不認(rèn)同，莫不尊行?？梢姟叭闼亍痹诋?dāng)時(shí)人們心目中的神圣之“味”。

所謂“凈其身”，意與“仁”同，圣人孟子云：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉”。所謂“清其心”，意為不縱欲，滿足于恬淡之心境，《呂氏春秋》之《本生》篇說：“肥肉厚酒，務(wù)以相強(qiáng)，命之曰爛腸之食”。

那時(shí)人們清楚地認(rèn)識(shí)到，縱欲不僅有損身體，而且還是導(dǎo)致昏聵，以致一切災(zāi)殃的根源。在中國民間一直流傳的初一、十五吃素的習(xí)俗，真切地體現(xiàn)了這種深刻的理念。原來，夏王桀于乙卯日被商湯所滅，商紂是在甲子日滅亡。他們均是由于窮奢極欲，以致昏蒙而滅亡。所以后來的諸侯便在這些日子齋戒修心，節(jié)儉寡欲，以示警惕。民間也紛紛效仿，后來即演變成“朔望齋”——逢每月初一、十五日吃素。

說到“齋”和“素”，原本不是一碼事。吃“素”是指普通人日常飲食中不吃動(dòng)物性食物，而吃“齋”，則原指佛家弟子的修持行為，源于魏晉南北朝時(shí)期佛教的傳入中國。“齋”是佛家弟子在中午以前所進(jìn)用的食物，除不許吃動(dòng)物性食物外，還包括所謂的“小五葷”或“五辛”（大蒜、小蒜、阿魏、慈蔥、茖蔥）。佛教認(rèn)為午后應(yīng)禁食，否則就不是清凈身心了。隨著當(dāng)時(shí)佛教的迅速發(fā)展，從吃“齋”到不吃動(dòng)物性食物也就順理成章的成為漢族佛教徒所持守的戒律，吃“齋”與吃“素”也就成為了同一意思。