腰鼓是陜北地區(qū)廣泛流傳的一種民間的鼓舞形式，獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起了黃土上的狂飆，展現(xiàn)了西北黃土高原農(nóng)民的樸素而浩方的性格。那么，大家對于被譽(yù)為“天下第一鼓”安塞腰鼓有多少了解呢？

接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧！

安塞腰鼓的歷史溯源

安塞腰鼓源遠(yuǎn)流長，距今已有千年歷史。據(jù)有關(guān)資料記載，安塞腰鼓的形式與發(fā)展和當(dāng)?shù)氐臍v史地理環(huán)境及民情習(xí)俗是分不開的。安塞位于陜西省延安地區(qū)的北部，地域遼闊，溝壑縱橫，延河在境內(nèi)蜿蜒流過，屬典型的黃土高原地貌。歷史上就是軍事重鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f，早在秦、漢時期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報(bào)警，傳遞訊息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓助威；征戰(zhàn)取得勝利，士卒又擊鼓慶賀。

安塞腰鼓的藝術(shù)形式

安塞腰鼓多采用集體表演形式，鼓手少則數(shù)十人，多時可達(dá)百余人。隊(duì)伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和“跑驢”、“水船”，等各種小場節(jié)目組成浩浩蕩蕩的民間舞隊(duì)。在表演上強(qiáng)調(diào)整體效果，要求動作的整齊統(tǒng)一和隊(duì)形變化的規(guī)范性，主要通過鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現(xiàn)生息在黃土高原上的男子漢們的陽剛之美。

腰鼓的表演形式可大致分為“路鼓”和“場地鼓”?！奥饭摹毖年?duì)在行進(jìn)中邊走邊舞的一種表演形式，前由兩名傘頭領(lǐng)隊(duì)，后隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊(duì)乙－傘頭身后緊隨的一位挎鼓子，稱“頭路鼓子”，他必然是技藝精湛的擊鼓能手，全隊(duì)的動作變換和節(jié)奏急緩統(tǒng)由他來指揮。隊(duì)伍的后部是扮成蠻婆、蠻漢的丑角，也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐僧取經(jīng)中的人物，隨意扭動，逗笑取樂，以增添節(jié)慶的歡樂氣氛。

“場地鼓”是指腰鼓隊(duì)到達(dá)表演地點(diǎn)，打開場子后的表演形式。開始時由傘頭揮傘號令，頓時鼓樂齊鳴，眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段叫“踩大場”，表演節(jié)奏緩慢，目的是打開場地，拉開隊(duì)伍，穩(wěn)住觀眾情緒。第二段載歌載舞，表演節(jié)奏漸快，動作幅度較大，隊(duì)形變化繁多。近年來，安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧，表演“場地鼓”時由挎鼓子在場內(nèi)單獨(dú)表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，擊鼓狂舞，此時只見鼓槌揮舞，彩綢翻飛，鼓聲如雷，震撼大地，聲勢逼人，極富感染力。

“安塞腰鼓”作為陜北高原特有的陜西文化現(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號。它那豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個性。因此，安塞腰鼓也被稱之為安塞三絕之一。1996年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。2006年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。