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        審美活動(dòng)的方式有哪些

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        審美活動(dòng)的方式有哪些

        1、審美活動(dòng)以一種審美(藝術(shù))的眼光看待人類的生活與生產(chǎn)勞動(dòng)。這里面又包括了兩層意思:一是在生活與生產(chǎn)勞動(dòng)過程中,人能夠按照“美的規(guī)律”來創(chuàng)造。在這一創(chuàng)造過程中,人克服了完全受制于外部自然的被動(dòng)性,真正實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。2、由于審美活動(dòng)已經(jīng)從物質(zhì)的生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來,它所體現(xiàn)的審美價(jià)值不是隱藏在實(shí)用價(jià)值背后,而是已經(jīng)在人類生活和勞動(dòng)生產(chǎn)及其成果中占據(jù)了主導(dǎo)地位,因此,這時(shí)的審美價(jià)值將以特殊的形式成為衡量一切生活與生產(chǎn)勞動(dòng)合理與否的重要尺度。
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        導(dǎo)讀1、審美活動(dòng)以一種審美(藝術(shù))的眼光看待人類的生活與生產(chǎn)勞動(dòng)。這里面又包括了兩層意思:一是在生活與生產(chǎn)勞動(dòng)過程中,人能夠按照“美的規(guī)律”來創(chuàng)造。在這一創(chuàng)造過程中,人克服了完全受制于外部自然的被動(dòng)性,真正實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。2、由于審美活動(dòng)已經(jīng)從物質(zhì)的生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來,它所體現(xiàn)的審美價(jià)值不是隱藏在實(shí)用價(jià)值背后,而是已經(jīng)在人類生活和勞動(dòng)生產(chǎn)及其成果中占據(jù)了主導(dǎo)地位,因此,這時(shí)的審美價(jià)值將以特殊的形式成為衡量一切生活與生產(chǎn)勞動(dòng)合理與否的重要尺度。

        1、審美活動(dòng)以一種審美(藝術(shù))的眼光看待人類的生活與生產(chǎn)勞動(dòng)。這里面又包括了兩層意思:一是在生活與生產(chǎn)勞動(dòng)過程中,人能夠按照“美的規(guī)律”來創(chuàng)造。在這一創(chuàng)造過程中,人克服了完全受制于外部自然的被動(dòng)性,真正實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一;

        2、由于審美活動(dòng)已經(jīng)從物質(zhì)的生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來,它所體現(xiàn)的審美價(jià)值不是隱藏在實(shí)用價(jià)值背后,而是已經(jīng)在人類生活和勞動(dòng)生產(chǎn)及其成果中占據(jù)了主導(dǎo)地位,因此,這時(shí)的審美價(jià)值將以特殊的形式成為衡量一切生活與生產(chǎn)勞動(dòng)合理與否的重要尺度;

        3、在審美活動(dòng)中,對(duì)生活與生產(chǎn)勞動(dòng)過程及其結(jié)果的把握,更多是從感性形式方面進(jìn)行的。換句話說,審美活動(dòng)從直觀感性形式出發(fā),始終不脫離生活與生產(chǎn)勞動(dòng)過程及其結(jié)果的直觀表象和情感體驗(yàn)形式。但由于美的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一,所以審美活動(dòng)又總是同時(shí)伴有一定的理性內(nèi)容,會(huì)在理性層面上引發(fā)人們的深入思索。

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        1、審美活動(dòng)以一種審美(藝術(shù))的眼光看待人類的生活與生產(chǎn)勞動(dòng)。這里面又包括了兩層意思:一是在生活與生產(chǎn)勞動(dòng)過程中,人能夠按照“美的規(guī)律”來創(chuàng)造。在這一創(chuàng)造過程中,人克服了完全受制于外部自然的被動(dòng)性,真正實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。2、由于審美活動(dòng)已經(jīng)從物質(zhì)的生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來,它所體現(xiàn)的審美價(jià)值不是隱藏在實(shí)用價(jià)值背后,而是已經(jīng)在人類生活和勞動(dòng)生產(chǎn)及其成果中占據(jù)了主導(dǎo)地位,因此,這時(shí)的審美價(jià)值將以特殊的形式成為衡量一切生活與生產(chǎn)勞動(dòng)合理與否的重要尺度。
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