（1）美感的存在，須以人的審美能力為前提。審美能力一方面包括先天的感官和氣質(zhì)上的穎悟能力。這說明審美是需要先天的感受基礎(chǔ)的。耳聾不能欣賞音樂，瞎不能感受色彩。另一方面，審美能力還是在先天條件的基礎(chǔ)上由后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐造就起來的。這尤其體現(xiàn)在藝術(shù)的創(chuàng)造和鑒賞中。 （2）美感的存在，須以審美心理的存在為基礎(chǔ)。民族文化心理具有傳承性。一個時代共同的社會文化氛圍造就了具有普遍性的文化心理。每個人的審美心理，既體現(xiàn)了社會文化的共同性，又體現(xiàn)了由個人氣質(zhì)、生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)所造就起來的個性。 （3）美感的存在方式，與人的審美態(tài)度密切相關(guān)。人對這個世界，可以有多重角度，多種態(tài)度。其中有純客觀的認(rèn)知態(tài)度，有純主觀的實(shí)用態(tài)度。以松樹為例，植物學(xué)家對它進(jìn)行分類，研究它的生物特征，這就是一種認(rèn)知態(tài)度，木材商人評估它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，便是一種實(shí)用態(tài)度。