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        此之謂自謙中的謙的意思是什么

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        此之謂自謙中的謙的意思是什么

        1、謙遜。2、滿足、心安理得。3、“以陽居陰,不自盈大”。這是古人對(duì)自謙內(nèi)涵的詮釋始終貫穿著陰陽之對(duì)立與統(tǒng)一。其中這里的全句是:所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,始惡惡臭,如好好色,此之謂自慊。而譯文是:所謂心要誠(chéng)實(shí),也就是說自己不要欺騙自己,要像厭惡臭氣和喜歡美麗的顏色一樣,只有這樣才能說自己意念誠(chéng)實(shí),心安理得。這句話來自于《大學(xué)》,而《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品,是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學(xué)章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后,《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
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        導(dǎo)讀1、謙遜。2、滿足、心安理得。3、“以陽居陰,不自盈大”。這是古人對(duì)自謙內(nèi)涵的詮釋始終貫穿著陰陽之對(duì)立與統(tǒng)一。其中這里的全句是:所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,始惡惡臭,如好好色,此之謂自慊。而譯文是:所謂心要誠(chéng)實(shí),也就是說自己不要欺騙自己,要像厭惡臭氣和喜歡美麗的顏色一樣,只有這樣才能說自己意念誠(chéng)實(shí),心安理得。這句話來自于《大學(xué)》,而《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品,是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學(xué)章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后,《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

        1、謙遜;

        2、滿足、心安理得;

        3、“以陽居陰,不自盈大”。這是古人對(duì)自謙內(nèi)涵的詮釋始終貫穿著陰陽之對(duì)立與統(tǒng)一。其中這里的全句是:所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,始惡惡臭,如好好色,此之謂自慊。而譯文是:所謂心要誠(chéng)實(shí),也就是說自己不要欺騙自己,要像厭惡臭氣和喜歡美麗的顏色一樣,只有這樣才能說自己意念誠(chéng)實(shí),心安理得。這句話來自于《大學(xué)》,而《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品,是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學(xué)章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后,《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

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        此之謂自謙中的謙的意思是什么

        1、謙遜。2、滿足、心安理得。3、“以陽居陰,不自盈大”。這是古人對(duì)自謙內(nèi)涵的詮釋始終貫穿著陰陽之對(duì)立與統(tǒng)一。其中這里的全句是:所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,始惡惡臭,如好好色,此之謂自慊。而譯文是:所謂心要誠(chéng)實(shí),也就是說自己不要欺騙自己,要像厭惡臭氣和喜歡美麗的顏色一樣,只有這樣才能說自己意念誠(chéng)實(shí),心安理得。這句話來自于《大學(xué)》,而《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文,原是《小戴禮記》第四十二篇,相傳為曾子所作,實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品,是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇,南宋朱熹又作《大學(xué)章句》,最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后,《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
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