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        法典的概念

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        法典的概念

        法典的概念:指就某一現(xiàn)行的部門法進(jìn)行編纂而制定的比較系統(tǒng)的立法文件?,F(xiàn)行法系統(tǒng)化的表現(xiàn)形式之一。為了便于查閱、適用法律規(guī)范和消除法規(guī)存在的某些缺陷,需要對現(xiàn)行法規(guī)進(jìn)行整理,使之系統(tǒng)化。法規(guī)系統(tǒng)化的方法有兩種,即法典編纂和法規(guī)匯編。法典源于古巴比倫王國。公元前18世紀(jì),位于幼發(fā)拉底河中游東岸的巴比倫國王漢謨拉比,統(tǒng)一底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域,建立起高度中央集權(quán)的奴隸制國家。為了強(qiáng)化中央集權(quán)和鎮(zhèn)壓奴隸反抗,消除國內(nèi)司法的混亂現(xiàn)象,漢謨拉比制定了一部統(tǒng)一的法典,即《漢謨拉比法典》。原文鐫刻在一塊高2、5米,直徑約1、5米的玄武巖橢圓石碑上,系楔形文字。同時(shí)代還有蘇美爾法典、亞述法典。
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        導(dǎo)讀法典的概念:指就某一現(xiàn)行的部門法進(jìn)行編纂而制定的比較系統(tǒng)的立法文件?,F(xiàn)行法系統(tǒng)化的表現(xiàn)形式之一。為了便于查閱、適用法律規(guī)范和消除法規(guī)存在的某些缺陷,需要對現(xiàn)行法規(guī)進(jìn)行整理,使之系統(tǒng)化。法規(guī)系統(tǒng)化的方法有兩種,即法典編纂和法規(guī)匯編。法典源于古巴比倫王國。公元前18世紀(jì),位于幼發(fā)拉底河中游東岸的巴比倫國王漢謨拉比,統(tǒng)一底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域,建立起高度中央集權(quán)的奴隸制國家。為了強(qiáng)化中央集權(quán)和鎮(zhèn)壓奴隸反抗,消除國內(nèi)司法的混亂現(xiàn)象,漢謨拉比制定了一部統(tǒng)一的法典,即《漢謨拉比法典》。原文鐫刻在一塊高2、5米,直徑約1、5米的玄武巖橢圓石碑上,系楔形文字。同時(shí)代還有蘇美爾法典、亞述法典。

        法典的概念:指就某一現(xiàn)行的部門法進(jìn)行編纂而制定的比較系統(tǒng)的立法文件?,F(xiàn)行法系統(tǒng)化的表現(xiàn)形式之一。為了便于查閱、適用法律規(guī)范和消除法規(guī)存在的某些缺陷,需要對現(xiàn)行法規(guī)進(jìn)行整理,使之系統(tǒng)化。法規(guī)系統(tǒng)化的方法有兩種,即法典編纂和法規(guī)匯編。

        法典源于古巴比倫王國。公元前18世紀(jì),位于幼發(fā)拉底河中游東岸的巴比倫國王漢謨拉比,統(tǒng)一底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域,建立起高度中央集權(quán)的奴隸制國家。為了強(qiáng)化中央集權(quán)和鎮(zhèn)壓奴隸反抗,消除國內(nèi)司法的混亂現(xiàn)象,漢謨拉比制定了一部統(tǒng)一的法典,即《漢謨拉比法典》。原文鐫刻在一塊高2、5米,直徑約1、5米的玄武巖橢圓石碑上,系楔形文字。同時(shí)代還有蘇美爾法典、亞述法典。

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        法典的概念:指就某一現(xiàn)行的部門法進(jìn)行編纂而制定的比較系統(tǒng)的立法文件。現(xiàn)行法系統(tǒng)化的表現(xiàn)形式之一。為了便于查閱、適用法律規(guī)范和消除法規(guī)存在的某些缺陷,需要對現(xiàn)行法規(guī)進(jìn)行整理,使之系統(tǒng)化。法規(guī)系統(tǒng)化的方法有兩種,即法典編纂和法規(guī)匯編。法典源于古巴比倫王國。公元前18世紀(jì),位于幼發(fā)拉底河中游東岸的巴比倫國王漢謨拉比,統(tǒng)一底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域,建立起高度中央集權(quán)的奴隸制國家。為了強(qiáng)化中央集權(quán)和鎮(zhèn)壓奴隸反抗,消除國內(nèi)司法的混亂現(xiàn)象,漢謨拉比制定了一部統(tǒng)一的法典,即《漢謨拉比法典》。原文鐫刻在一塊高2、5米,直徑約1、5米的玄武巖橢圓石碑上,系楔形文字。同時(shí)代還有蘇美爾法典、亞述法典。
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