受洗，指接受洗禮成為基督徒。受洗是一個(gè)宗教用詞或信仰用詞，指于有基督信仰的人的一種儀式，其意表明，該人對(duì)基督信仰清楚并相信所信的，再則愿意從世界里分別出來(lái)。歸入基督。以至認(rèn)為基督在他里面，他也在基督里面。洗禮有點(diǎn)水禮和浸禮兩種，但關(guān)于洗禮的形式常常引來(lái)爭(zhēng)議。例如浸信會(huì)堅(jiān)信要使用浸禮，認(rèn)為所有使用點(diǎn)水禮的教會(huì)皆不符合圣經(jīng)教導(dǎo)。理由是圣經(jīng)中的“受洗”原意應(yīng)為“受浸”，而其他教派主張不拘形式，特別是從使徒行傳和保羅書(shū)信分析很可能保羅曾為人受點(diǎn)水禮。而公誼派則不主張任何形式，故不設(shè)洗禮。但大多數(shù)教派都強(qiáng)調(diào)洗禮是作為向基督表決心愿意受洗歸主的表示。

受洗，指接受洗禮成為基督徒。受洗是一個(gè)宗教用詞或信仰用詞，指于有基督信仰的人的一種儀式，其意表明，該人對(duì)基督信仰清楚并相信所信的，再則愿意從世界里分別出來(lái)。歸入基督。以至認(rèn)為基督在他里面，他也在基督里面。洗禮有點(diǎn)水禮和浸禮兩種，但關(guān)于洗禮的形式常常引來(lái)爭(zhēng)議。例如浸信會(huì)堅(jiān)信要使用浸禮，認(rèn)為所有使用點(diǎn)水禮的教會(huì)皆不符合圣經(jīng)教導(dǎo)。理由是圣經(jīng)中的“受洗”原意應(yīng)為“受浸”，而其他教派主張不拘形式，特別是從使徒行傳和保羅書(shū)信分析很可能保羅曾為人受點(diǎn)水禮。而公誼派則不主張任何形式，故不設(shè)洗禮。但大多數(shù)教派都強(qiáng)調(diào)洗禮是作為向基督表決心愿意受洗歸主的表示。