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        八卦九宮缺位在哪里

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        八卦九宮缺位在哪里

        八卦九宮缺位在九宮,中國傳統(tǒng)文化范疇。九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中,乾、坎、艮、震屬四陽宮,巽、離、坤、兌屬四陰宮,加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地,大地,為奇門遁甲之基,是不動(dòng)的,奇門遁甲分為天、地、人、神四盤,四盤之中唯有地盤是不動(dòng),為坐山。漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》:“九宮算,五行參數(shù),猶如循環(huán)?!北敝苷琨[注曰:“九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等,是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。
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        導(dǎo)讀八卦九宮缺位在九宮,中國傳統(tǒng)文化范疇。九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中,乾、坎、艮、震屬四陽宮,巽、離、坤、兌屬四陰宮,加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地,大地,為奇門遁甲之基,是不動(dòng)的,奇門遁甲分為天、地、人、神四盤,四盤之中唯有地盤是不動(dòng),為坐山。漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》:“九宮算,五行參數(shù),猶如循環(huán)?!北敝苷琨[注曰:“九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等,是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。

        八卦九宮缺位在九宮,中國傳統(tǒng)文化范疇。九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中,乾、坎、艮、震屬四陽宮,巽、離、坤、兌屬四陰宮,加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地,大地,為奇門遁甲之基,是不動(dòng)的,奇門遁甲分為天、地、人、神四盤,四盤之中唯有地盤是不動(dòng),為坐山。漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》:“九宮算,五行參數(shù),猶如循環(huán)?!北敝苷琨[注曰:“九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等,是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。

        “九宮八卦風(fēng)水圖”也叫“九宮術(shù)”圖,是與八卦相配之后,方會(huì)與《周易》有所關(guān)系。如果僅是《九宮算圖》,就只是數(shù)字式圖象,其含意不過是數(shù)與五行、方位的配合,與《周易》沒有什么關(guān)系可言。我們?cè)谶@一講中之所以要拿出漢代“九宮”數(shù)字式圖象,為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代,那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的“河圖”,也是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所謂的“洛書”。

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        八卦九宮缺位在九宮,中國傳統(tǒng)文化范疇。九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中,乾、坎、艮、震屬四陽宮,巽、離、坤、兌屬四陰宮,加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地,大地,為奇門遁甲之基,是不動(dòng)的,奇門遁甲分為天、地、人、神四盤,四盤之中唯有地盤是不動(dòng),為坐山。漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》:“九宮算,五行參數(shù),猶如循環(huán)?!北敝苷琨[注曰:“九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央?!薄熬艑m”之法用之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等,是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。
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