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        西方哲學(xué)入門(mén)看什么書(shū)好

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        西方哲學(xué)入門(mén)看什么書(shū)好

        數(shù)量較多,列舉以下幾個(gè)。1、《西方哲學(xué)史》作者是羅素。簡(jiǎn)介:將經(jīng)典學(xué)術(shù)巨著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書(shū),旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典,從而普及對(duì)人類影響深遠(yuǎn)的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著。2、《蘇菲的世界》作者是喬斯坦賈德。簡(jiǎn)介:一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō),它以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。3、《黑格爾式邏輯學(xué)》作者是黑格爾:把概念認(rèn)作存在的本質(zhì),把存在看作概念的外化,把真與善統(tǒng)一的世界看作概念揚(yáng)棄其外化的結(jié)果,從概念自身的辯證運(yùn)動(dòng)引出解釋世界的主客關(guān)系模式和主體性原則。
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        導(dǎo)讀數(shù)量較多,列舉以下幾個(gè)。1、《西方哲學(xué)史》作者是羅素。簡(jiǎn)介:將經(jīng)典學(xué)術(shù)巨著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書(shū),旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典,從而普及對(duì)人類影響深遠(yuǎn)的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著。2、《蘇菲的世界》作者是喬斯坦賈德。簡(jiǎn)介:一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō),它以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。3、《黑格爾式邏輯學(xué)》作者是黑格爾:把概念認(rèn)作存在的本質(zhì),把存在看作概念的外化,把真與善統(tǒng)一的世界看作概念揚(yáng)棄其外化的結(jié)果,從概念自身的辯證運(yùn)動(dòng)引出解釋世界的主客關(guān)系模式和主體性原則。

        數(shù)量較多,列舉以下幾個(gè):

        1、《西方哲學(xué)史》作者是羅素。簡(jiǎn)介:將經(jīng)典學(xué)術(shù)巨著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書(shū),旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典,從而普及對(duì)人類影響深遠(yuǎn)的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著;

        2、《蘇菲的世界》作者是喬斯坦賈德。簡(jiǎn)介:一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō),它以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程;

        3、《黑格爾式邏輯學(xué)》作者是黑格爾:把概念認(rèn)作存在的本質(zhì),把存在看作概念的外化,把真與善統(tǒng)一的世界看作概念揚(yáng)棄其外化的結(jié)果,從概念自身的辯證運(yùn)動(dòng)引出解釋世界的主客關(guān)系模式和主體性原則。

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        西方哲學(xué)入門(mén)看什么書(shū)好

        數(shù)量較多,列舉以下幾個(gè)。1、《西方哲學(xué)史》作者是羅素。簡(jiǎn)介:將經(jīng)典學(xué)術(shù)巨著進(jìn)行全新通俗化編譯的叢書(shū),旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典,從而普及對(duì)人類影響深遠(yuǎn)的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著。2、《蘇菲的世界》作者是喬斯坦賈德。簡(jiǎn)介:一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō),它以小說(shuō)的形式,通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò),揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。3、《黑格爾式邏輯學(xué)》作者是黑格爾:把概念認(rèn)作存在的本質(zhì),把存在看作概念的外化,把真與善統(tǒng)一的世界看作概念揚(yáng)棄其外化的結(jié)果,從概念自身的辯證運(yùn)動(dòng)引出解釋世界的主客關(guān)系模式和主體性原則。
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