蒙古人病逝，七個(gè)時(shí)辰不準(zhǔn)移動(dòng)，盼望有回生的機(jī)會(huì)。過了七個(gè)時(shí)辰，就著手安葬。死者年高望重、家境又好的，也有停放三天到七天。人死后百日內(nèi)，家中婦女取下耳環(huán)、頭飾，不許穿紅綠鮮艷衣服。女性不參加送葬。百日之內(nèi)家中不許辦婚嫁喜慶之事。男性要蓄發(fā)，不飲酒，不參加娛樂活動(dòng)。路遇親朋也不交談，以示哀悼。

天葬是蒙古族的傳統(tǒng)葬儀 。這種葬式 ，有時(shí)又叫明葬、野葬等。過了七個(gè)時(shí)辰，認(rèn)定死者確無轉(zhuǎn)機(jī)之后，由親屬或鄰里長(zhǎng)者操辦，凈身后裝入新白布口袋，放在特定的地方，選擇吉日吉辰,由親屬放在牛車之上，送到偏僻荒野的特定的地點(diǎn)，卸下尸體，頭朝北、腳朝南，周圍擺石頭作記標(biāo)，急速返回，歸途不許回頭看。到家，將車扣翻，三天不動(dòng)。三日后，親屬去放尸體地點(diǎn)查看，若被飛禽吃光，就認(rèn)為亡靈已經(jīng)升天，預(yù)示子孫將得到吉祥幸福；如果尸體被野獸扯食，認(rèn)為死者生前做過壞事 ，殺牲過多 ，死后用自己的肉體還給野獸；如果尸身無損，則認(rèn)為死者生前罪孽尚未消除。再去向遺骸上黃油、酒等，等待飛禽來啄食。

火葬與蒙古人對(duì)佛教的信仰有關(guān)。據(jù)說，人體由四萬八千只蛆蟲組成，死后不及時(shí)火化，這些蛆蟲便復(fù)活而互相殘殺,亡靈也不得安寧。除了喇嘛、王公、貴族、富有者外，多采取此種葬法。平民中非正常死亡的，如婦女難產(chǎn)身亡、傳染病死亡等，也實(shí)行火葬。

火葬過程是，先將尸身用凈水洗凈，白布纏裹（如為喇嘛則著龍古神衣），紅布覆面，殮入棺木，停于正房西側(cè)檐下 ，祭供食品 ，點(diǎn)燃珠拉（佛燈）、香火，請(qǐng)喇嘛誦經(jīng),一般停放三至五天；晚輩守靈,定時(shí)舉哀；吉時(shí)啟靈，人抬或車載到預(yù)定地點(diǎn)；喇嘛誦經(jīng)，祈求“內(nèi)卜達(dá)克”神諒解；用羚角在地上扎個(gè)洞，將靈柩置于洞上，即用柴火化。如果死者是上層喇嘛，即將尸體置于特制的大鍋內(nèi)鐵篦上，用油焚化，用銀筷揀出骨灰，殮入木盒，筑藏式塔葬于其下，一般身份的人，則就地深埋,恢復(fù)地表原貌而不留墳頭。清朝以后則開始留墳頭。也有將骨灰投入河里的,據(jù)說亡靈順流入海，進(jìn)水晶宮極樂世界。

蒙古人也有土葬和聚族安葬的習(xí)慣。這種祖塋，蒙古人稱為“厚其德”。 一經(jīng)確認(rèn)為其氏族“厚其德”的地方，百步以內(nèi)，其他民族不再殯葬。非正常死亡的人不入祖塋，要另?yè)窦匕苍帷?/p>