尼采精英超人理論是于阮真于二十六年一月四日錫師紀(jì)念周講稿。講稿內(nèi)容：尼采于一八八五年著《柴拉都斯脫拉》。柴拉都斯脫拉是尼采理想的"超人"。所謂"超人"，原含有人世的意義，就是要以人的意志支配世界，征服一切，才得謂之"超人"。英文譯作Superman，意為超出于人類之人，即人類更進(jìn)化而達(dá)于人類以上之人也。倘使進(jìn)化沒有停止，則必有超越于人類之物出現(xiàn)于世，這便是尼氏所謂"超人"?，F(xiàn)在的人類，不過上動物與超人的過渡而已。所以尼氏所謂超人，仍然是肉體的超人，并不是宗教家所謂超脫肉體的靈魂，或者是超脫凡殼的仙佛。從科學(xué)的觀點(diǎn)來看，宗教家所謂靈魂，所謂仙佛，是厭棄人生，否定人生的幻想，尼氏所謂超人，是從現(xiàn)實(shí)的人生為繼續(xù)不斷的奮斗進(jìn)化而成功的。

尼采精英超人理論是于阮真于二十六年一月四日錫師紀(jì)念周講稿。講稿內(nèi)容：尼采于一八八五年著《柴拉都斯脫拉》。柴拉都斯脫拉是尼采理想的"超人"。所謂"超人"，原含有人世的意義，就是要以人的意志支配世界，征服一切，才得謂之"超人"。英文譯作Superman，意為超出于人類之人，即人類更進(jìn)化而達(dá)于人類以上之人也。倘使進(jìn)化沒有停止，則必有超越于人類之物出現(xiàn)于世，這便是尼氏所謂"超人"?，F(xiàn)在的人類，不過上動物與超人的過渡而已。所以尼氏所謂超人，仍然是肉體的超人，并不是宗教家所謂超脫肉體的靈魂，或者是超脫凡殼的仙佛。從科學(xué)的觀點(diǎn)來看，宗教家所謂靈魂，所謂仙佛，是厭棄人生，否定人生的幻想，尼氏所謂超人，是從現(xiàn)實(shí)的人生為繼續(xù)不斷的奮斗進(jìn)化而成功的。