與隱居生活有關(guān)的典故
與隱居生活有關(guān)的典故
陶淵明不為五斗米折腰的典故,出處是《晉書·陶潛傳》。講的是:名利本為身外物,卻讓許多人樂此不疲地執(zhí)著追逐,正所謂“名利本為浮世重,古今能有幾人拋”。但是,陶淵明做到了,他用自己的行動(dòng)告訴我們,名利并非人生全部的追求,不應(yīng)為名利而活,被名利驅(qū)使。淡泊不是不思進(jìn)取,不是無所作為,不是沒有追求,而是以一顆純凈的心靈對(duì)待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形,身處逆境時(shí)不枉自菲薄,寵辱不驚,悉由自然。這樣就會(huì)使你真正地享受人生,在淡泊中充實(shí)自己。
導(dǎo)讀陶淵明不為五斗米折腰的典故,出處是《晉書·陶潛傳》。講的是:名利本為身外物,卻讓許多人樂此不疲地執(zhí)著追逐,正所謂“名利本為浮世重,古今能有幾人拋”。但是,陶淵明做到了,他用自己的行動(dòng)告訴我們,名利并非人生全部的追求,不應(yīng)為名利而活,被名利驅(qū)使。淡泊不是不思進(jìn)取,不是無所作為,不是沒有追求,而是以一顆純凈的心靈對(duì)待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形,身處逆境時(shí)不枉自菲薄,寵辱不驚,悉由自然。這樣就會(huì)使你真正地享受人生,在淡泊中充實(shí)自己。
陶淵明不為五斗米折腰的典故,出處是《晉書·陶潛傳》。講的是:名利本為身外物,卻讓許多人樂此不疲地執(zhí)著追逐,正所謂“名利本為浮世重,古今能有幾人拋”。但是,陶淵明做到了,他用自己的行動(dòng)告訴我們,名利并非人生全部的追求,我們不應(yīng)為名利而活,被名利驅(qū)使。淡泊不是不思進(jìn)取,不是無所作為,不是沒有追求,而是以一顆純凈的心靈對(duì)待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形,身處逆境時(shí)不枉自菲薄,寵辱不驚,悉由自然。這樣就會(huì)使你真正地享受人生,在淡泊中充實(shí)自己。
與隱居生活有關(guān)的典故
陶淵明不為五斗米折腰的典故,出處是《晉書·陶潛傳》。講的是:名利本為身外物,卻讓許多人樂此不疲地執(zhí)著追逐,正所謂“名利本為浮世重,古今能有幾人拋”。但是,陶淵明做到了,他用自己的行動(dòng)告訴我們,名利并非人生全部的追求,不應(yīng)為名利而活,被名利驅(qū)使。淡泊不是不思進(jìn)取,不是無所作為,不是沒有追求,而是以一顆純凈的心靈對(duì)待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形,身處逆境時(shí)不枉自菲薄,寵辱不驚,悉由自然。這樣就會(huì)使你真正地享受人生,在淡泊中充實(shí)自己。
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