清明掃墓時間有講究嗎 各地不同的清明掃墓時間

清明掃墓時間一般建議在上午9點到下午3點之間進行掃墓。原因就是墓地的陰氣是很重的地方，上午9點到下午3點之間正好是陽氣最足的時間，能鎮(zhèn)壓得住那些陰氣。清明掃墓時間在清明前后，各地有所差異?，F(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。

各地不同的清明掃墓時間

舊時，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)埂?/p>

浙江麗水一帶則在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。

在山東，舊時，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓。

晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。

上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假?！币馑际沁^早或過遲都會失靈。

清明掃墓掛錢

有的地方，只是焚化少量紙錢，特別是指紙錠或版印的冥鈔。說是紙錠和版印冥鈔價值高，不焚給祖宗，怕被野鬼搶去。紙錢中除紙錠和版印冥鈔外，少數(shù)是方形的黃紙、白紙或銀色紙，打上錢樣，更多的是一二寸闊、二三尺長的條形紙，各種顏色都有，或也打上錢樣。方形紙不焚，用一塊圓錐形土，錐向下而底向上，壓于墳頂上。這一塊圓錐形的土，叫做“墳帽子”。條形紙錢不焚，或以線系于墳旁之樹，或系在竹竿上，插在墳上，隨風(fēng)飄揚。正如淆顧祿(青嘉錄》卷三云:“土俗，墓祭皆焚化紙錠。紙以白吁，切而為陌，俗呼‘白紙錠’。有滿金、直串之分，以金銀紙箔糊成。其有掛于墓者，則彩箋剪長縷，俗呼‘掛錢’，亦曰‘掛墓’。”

清明掃墓燒包袱

舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時令的特色食品。

我國古人祭祀的形式大致有三種

一是較為普遍的方式，即在祖宗葬地舉行，俗稱“上墳”。時間主要是忌日和重大傳統(tǒng)節(jié)日，如除夕、清明、中元節(jié)、農(nóng)歷十月初一等。

第二種方式是家祭。即不用到墳上去，或與上墳同時進行，把寫有直系宗祖的牌位或譜系圖供在正堂或“家廟”，全家或全族人一齊祭祀，在家祭的稱“請家堂”，儀式十分莊重。

第三種方式是清明節(jié)掃墓，掃墓也被稱為寒食展墓。其過程大致是寒食節(jié)這一天，一家人或一族人一同來到先祖墳地，然后致祭、添土、掛紙錢。因這項活動與千家萬戶的生老死葬休戚相關(guān)，因而在民間尤為看重，被視為“野祭”。

古代帝王在組織官方編修五禮時，為了給世人這種追賢思孝的野祭正名，特敕令將寒食節(jié)上墓編入五禮之中的第一項吉禮中，使其永為恒式。

此后，寒食節(jié)展墓，名正言順地成為官方倡導(dǎo)的拜掃禮節(jié)?；视H貴族也躋身于寒食祭陵展墓行列。

既要展墓就要提到紙錢。紙錢是古人祭祀時用以禮鬼神和葬禮及掃墓時用以供死者享用的“冥幣”，因之又稱冥錢。一般是將白紙剪成銅錢的形狀，或拋撒于野外墓地，或焚化給死者，民間將此稱為撒紙或燒紙。