端午節(jié)的詩加詩意 端午節(jié)的詩詞賞析

《端午日賜衣》

唐:杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

賞析：端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無比。宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。

《競渡詩》

唐:盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

賞析：唐代時，劃龍舟十分盛行，唐代的許多皇帝曾親自觀看龍舟競賽。這首七言律詩，描繪了端午時節(jié)龍舟賽上，鼙鼓初擊，獸頭吐威，萬人助喊，多船競發(fā)的動人場景。

《端午》

唐:李隆基

端午臨中夏，時清日復(fù)長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

賞析：這是唐玄宗李隆基在端午節(jié)時寫的一首詩詞。此時已是仲夏，鹽梅佐酒，與眾人共飲。祝百姓們越來越好，眾大臣共同輔佐創(chuàng)造昌明的社會，如果大家都這么忠貞不二，那么后世子孫一定會福澤綿延。

《乙卯重五詩》

宋:陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

賞析：《乙卯重五詩》具體描寫了南宋在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃了兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中可以看出江南端午風(fēng)俗，既有紀(jì)念屈原的意思，又有衛(wèi)生保健的內(nèi)容。

《漁家傲》

宋:歐陽修

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽。

金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共。

葉里黃鸝時一弄。

猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。

賞析：這一年端陽節(jié)，友人邀請歐陽修去做客，席上，歐陽修作了這首詞。該詞的上片描寫端午節(jié)的風(fēng)俗，用“榴花”、“楊柳”、“角粽”等端午節(jié)的標(biāo)志性景象營造了端午節(jié)喜悅的情緒，下片描寫端午節(jié)人們沐浴更衣、飲雄黃酒驅(qū)邪的場景。全詞反映出詞人過節(jié)時的恬淡閑適的生活情態(tài)，給人以身臨其境之感。

端午節(jié)的簡介

端午節(jié)是漢族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，開始于春秋戰(zhàn)國時代，后來成為漢族和少數(shù)民族的共同節(jié)日?！岸?、初”同義，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。

民俗學(xué)者認(rèn)為，端午節(jié)來源于古越人的圖騰祭祀，插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災(zāi)異，辟邪驅(qū)惡，都是公共衛(wèi)生的原始防疫。但是我國代代相傳，端午節(jié)是紀(jì)念屈原投江自盡的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原，粽子是給屈原的靈魂祭奠，屈原則是中國知識分子的受難象征，正像耶穌是以色列人的受難。