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        中元節(jié)幾月幾日

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        中元節(jié)幾月幾日

        中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)。每年七月十五紀(jì)念古代先賢的中元節(jié),是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱(chēng)我國(guó)古代的三大鬼節(jié),每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng),但時(shí)間并不是固定的,在我國(guó)的南方地區(qū),人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開(kāi)始祭祖的儀式,在夜里將祖先接引回家中,然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。相傳,農(nóng)歷的七月初一鬼門(mén)就會(huì)打開(kāi),閻羅王特許陰間的鬼魂回到陽(yáng)間接受后人的祭祀,而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗拜祭,相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此,民間會(huì)在中元節(jié)祭祀先人,超度亡魂。祭祖;
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        導(dǎo)讀中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)。每年七月十五紀(jì)念古代先賢的中元節(jié),是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱(chēng)我國(guó)古代的三大鬼節(jié),每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng),但時(shí)間并不是固定的,在我國(guó)的南方地區(qū),人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開(kāi)始祭祖的儀式,在夜里將祖先接引回家中,然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。相傳,農(nóng)歷的七月初一鬼門(mén)就會(huì)打開(kāi),閻羅王特許陰間的鬼魂回到陽(yáng)間接受后人的祭祀,而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗拜祭,相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此,民間會(huì)在中元節(jié)祭祀先人,超度亡魂。祭祖;

        中元節(jié)是什么節(jié)日

        中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)。每年七月十五紀(jì)念古代先賢的中元節(jié),是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱(chēng)我國(guó)古代的三大鬼節(jié),每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng),但時(shí)間并不是固定的,在我國(guó)的南方地區(qū),人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開(kāi)始祭祖的儀式,在夜里將祖先接引回家中,然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。

        相傳,農(nóng)歷的七月初一鬼門(mén)就會(huì)打開(kāi),閻羅王特許陰間的鬼魂回到陽(yáng)間接受后人的祭祀,而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗拜祭,相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此,民間會(huì)在中元節(jié)祭祀先人,超度亡魂。

        中元節(jié)干什么

        祭祖

        祭祖,民間信仰相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫,故需祭祖,但祭祀活動(dòng)一般在舊歷七月底之前進(jìn)行,并不局限于特定的一天。某些地區(qū)通過(guò)一定儀式,夜晚接祖先靈魂回家,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月卅日送回為止。送回時(shí),燒紙錢(qián)衣物,稱(chēng)燒“包衣”,或佛門(mén)或道教的超事。在江西、湖南的一些地區(qū),中元節(jié)是比清明或重陽(yáng)節(jié)更重要的祭祖日。

        放河燈

        河燈一般就是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛,目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。農(nóng)歷七月俗稱(chēng)“鬼月”,鬼節(jié)當(dāng)天是陰氣最重的一天。民間也流傳著很多關(guān)于中元節(jié)的禁忌,日常家居生活中,大家千萬(wàn)別觸犯。

        中元普渡

        中元節(jié),不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間,擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng),以慰在人世間游玩的眾家鬼,并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者,甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間,請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡),以消弭亡魂的戾氣。

        據(jù)說(shuō)七月半恰逢夏秋交替,此時(shí)恰恰是天地陰陽(yáng)交替的節(jié)點(diǎn),陽(yáng)氣盛極而衰,陰氣顯現(xiàn),在這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén),放出鬼,所以普遍進(jìn)行祭祀鬼的活動(dòng)。后世亦有說(shuō)法認(rèn)為,整個(gè)農(nóng)歷七月都應(yīng)當(dāng)是“鬼節(jié)”,閻王于每年農(nóng)歷七月初一打開(kāi)鬼門(mén)把鬼放出來(lái)到陽(yáng)間覓食,享受人們的供祭,七月最后一天,重關(guān)鬼門(mén),群鬼又得返回陰間。

        燒紙

        中元節(jié)日中,民間俗信行為中,最為突出的是燒紙。據(jù)傳說(shuō),陽(yáng)間的紙就是陰間的錢(qián),人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢(qián)。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張,到十字路口焚燒,目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍,它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢(qián)了。

        焚香燃炮

        每到七月十四日或十五日晚,在門(mén)外焚香燃炮,同時(shí)“燒包”(也叫“薦包”)。

        祈豐收

        中元節(jié)施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜,家家戶(hù)戶(hù)要在自己家門(mén)口焚香祝稻谷豐收,并把香枝插于地上,這叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征著秋收稻谷豐登。

        中元節(jié)吃什么

        中元節(jié)吃花饃、吃鴨、吃粗茶淡飯、吃瀨粉等。中元節(jié)這天,廣東人有吃瀨粉的習(xí)俗,中元節(jié)吃瀨粉寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久,多福多壽。中元節(jié),是道教名稱(chēng),民間俗稱(chēng)為七月半、七月十四祭祖節(jié),佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。

        中元節(jié)幾月幾日

        農(nóng)歷七月十五是中元節(jié),俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半。佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié),漢族祭祀先人的日子。中元節(jié)又名施孤、鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)、齋孤、地官節(jié)、七月半、祭祖節(jié)、七月半祭祖節(jié)等。

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        中元節(jié)幾月幾日

        中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)。每年七月十五紀(jì)念古代先賢的中元節(jié),是我國(guó)主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱(chēng)我國(guó)古代的三大鬼節(jié),每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動(dòng),但時(shí)間并不是固定的,在我國(guó)的南方地區(qū),人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開(kāi)始祭祖的儀式,在夜里將祖先接引回家中,然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。相傳,農(nóng)歷的七月初一鬼門(mén)就會(huì)打開(kāi),閻羅王特許陰間的鬼魂回到陽(yáng)間接受后人的祭祀,而無(wú)人祭祀的孤魂野鬼就會(huì)飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗拜祭,相信在中元節(jié)期間祖先會(huì)返回陽(yáng)間的家中看望子孫后代。因此,民間會(huì)在中元節(jié)祭祀先人,超度亡魂。祭祖;
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