中國什么時候開始過七夕 七夕來源于哪個朝代

2006年5月20日，七夕節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來因受外來文化影響，洋節(jié)逐漸流行中國，媒體炒作，七夕節(jié)在當代又產(chǎn)生了“中國情人節(jié)”的文化含義。

七夕節(jié)起源哪個朝代

七夕節(jié)始于中國漢朝。

七夕節(jié)的乞巧習(xí)俗，始于漢代。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

七夕節(jié)是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。七夕節(jié)的婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果與女紅等諸多習(xí)俗影響至日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。

七夕節(jié)盛行于哪個朝代

七夕節(jié)盛行于宋元之際。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散?！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日——春節(jié)，說明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。

七夕為什么會變成“中國情人節(jié)”

作為傳統(tǒng)節(jié)日之一的七夕，搖身一變成為了中國的情人節(jié)，本身代表著時代的發(fā)展，文明的進步，同時還體現(xiàn)出社會價值的不斷演變。七夕等同于中國情人節(jié)，甚至現(xiàn)在認為七夕就是中國情人節(jié)，這其中的原因不難推測。

首先，農(nóng)耕文明逐漸淡化，農(nóng)耕時代早已一去不返。原本在農(nóng)耕社會，生產(chǎn)力低下，人們對自然有著天然的崇拜感，男耕女織是社會常態(tài)。七夕通過婦女穿針乞巧來表達人們對手藝的渴望以及對美好生活的向往。而現(xiàn)在，早已從工業(yè)社會進入到信息社會，即使是農(nóng)業(yè)文明也開始借助于現(xiàn)代技術(shù)推進，依附于男耕女織這一社會結(jié)構(gòu)的七夕，對于現(xiàn)代人來講意義不算深刻，作為傳統(tǒng)節(jié)日而存在，不像宣揚孝道、團圓那樣更有時代共鳴感。

其次，牛郎織女作為民間四大傳說之一，其悲切的愛情故事一直廣為流傳。經(jīng)過不斷演化，牛郎織女的愛情故事與七夕結(jié)合在了一起，因此七夕本身就帶有少女對愛情的美好祈愿。而隨著社會的不斷發(fā)展，七夕原有的乞巧含義逐漸被淡化，反而是愛情這一人類永恒的話題被突出，并漸漸成為七夕的主流含義被人們所津津樂道。

七夕的別稱

雙七：此日，月、日皆為七，故稱，也稱重七。

香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。

星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。

巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱。

女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。

蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。

小兒節(jié)：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱。

穿針節(jié)：因這天有穿針的習(xí)俗，故稱。