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        魯迅鐵屋子的比喻是什么意思

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        魯迅鐵屋子的比喻是什么意思

        魯迅鐵屋子比喻的是當(dāng)時(shí)腐朽的中國(guó)社會(huì),“絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的”是比喻當(dāng)時(shí)中國(guó)封建勢(shì)力的頑固,魯迅在“鐵屋子”寓言中表現(xiàn)出靈魂深處的矛盾,最終他選擇了喚醒“鐵屋子”里沉睡的人。然而這恐怕只是魯迅一時(shí)興起之作,因?yàn)轸斞复撕蟮乃枷?,尤其是《野草》、《故事新編》中表現(xiàn)出的思想,卻顯示了他對(duì)啟蒙的極度絕望。對(duì)于一個(gè)真正的思想者,這是必然的結(jié)果。個(gè)人可以超越時(shí)代,但大眾卻絕不可能超越時(shí)代,因?yàn)闀r(shí)代就是大眾的時(shí)代。以少勝多只能算奇跡,現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)情況都是寡不敵眾,而以社會(huì)整體來(lái)看,這更是不變的鐵律。讓理想的屬于理想,現(xiàn)實(shí)的屬于現(xiàn)實(shí),承認(rèn)人世的殘缺與殘忍,承認(rèn)個(gè)人的力量有限。你可以獨(dú)自清醒,但請(qǐng)容忍他人的昏睡,這就是一種現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。
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        導(dǎo)讀魯迅鐵屋子比喻的是當(dāng)時(shí)腐朽的中國(guó)社會(huì),“絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的”是比喻當(dāng)時(shí)中國(guó)封建勢(shì)力的頑固,魯迅在“鐵屋子”寓言中表現(xiàn)出靈魂深處的矛盾,最終他選擇了喚醒“鐵屋子”里沉睡的人。然而這恐怕只是魯迅一時(shí)興起之作,因?yàn)轸斞复撕蟮乃枷耄绕涫恰兑安荨?、《故事新編》中表現(xiàn)出的思想,卻顯示了他對(duì)啟蒙的極度絕望。對(duì)于一個(gè)真正的思想者,這是必然的結(jié)果。個(gè)人可以超越時(shí)代,但大眾卻絕不可能超越時(shí)代,因?yàn)闀r(shí)代就是大眾的時(shí)代。以少勝多只能算奇跡,現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)情況都是寡不敵眾,而以社會(huì)整體來(lái)看,這更是不變的鐵律。讓理想的屬于理想,現(xiàn)實(shí)的屬于現(xiàn)實(shí),承認(rèn)人世的殘缺與殘忍,承認(rèn)個(gè)人的力量有限。你可以獨(dú)自清醒,但請(qǐng)容忍他人的昏睡,這就是一種現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。

        魯迅鐵屋子比喻的是當(dāng)時(shí)腐朽的中國(guó)社會(huì),“絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的”是比喻當(dāng)時(shí)中國(guó)封建勢(shì)力的頑固,魯迅在“鐵屋子”寓言中表現(xiàn)出靈魂深處的矛盾,最終他選擇了喚醒“鐵屋子”里沉睡的人。

        然而這恐怕只是魯迅一時(shí)興起之作,因?yàn)轸斞复撕蟮乃枷耄绕涫恰兑安荨?、《故事新編》中表現(xiàn)出的思想,卻顯示了他對(duì)啟蒙的極度絕望。對(duì)于一個(gè)真正的思想者,這是必然的結(jié)果。個(gè)人可以超越時(shí)代,但大眾卻絕不可能超越時(shí)代,因?yàn)闀r(shí)代就是大眾的時(shí)代。以少勝多只能算奇跡,現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)情況都是寡不敵眾,而以社會(huì)整體來(lái)看,這更是不變的鐵律。

        因此,魯迅在“鐵屋子”中的希望注定將落空,魯迅本人也注定在疲憊不堪中度過(guò)一生?!拌F屋子”的寓言是一位大思想家的天真的夢(mèng)想。人世就是這樣現(xiàn)實(shí),任何不切實(shí)際的理想最終都會(huì)被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。所以,不要隨便喊什么普度眾生,拯救人類。

        讓理想的屬于理想,現(xiàn)實(shí)的屬于現(xiàn)實(shí),承認(rèn)人世的殘缺與殘忍,承認(rèn)個(gè)人的力量有限。你可以獨(dú)自清醒,但請(qǐng)容忍他人的昏睡,這就是一種現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。

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        魯迅鐵屋子比喻的是當(dāng)時(shí)腐朽的中國(guó)社會(huì),“絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的”是比喻當(dāng)時(shí)中國(guó)封建勢(shì)力的頑固,魯迅在“鐵屋子”寓言中表現(xiàn)出靈魂深處的矛盾,最終他選擇了喚醒“鐵屋子”里沉睡的人。然而這恐怕只是魯迅一時(shí)興起之作,因?yàn)轸斞复撕蟮乃枷?,尤其是《野草》、《故事新編》中表現(xiàn)出的思想,卻顯示了他對(duì)啟蒙的極度絕望。對(duì)于一個(gè)真正的思想者,這是必然的結(jié)果。個(gè)人可以超越時(shí)代,但大眾卻絕不可能超越時(shí)代,因?yàn)闀r(shí)代就是大眾的時(shí)代。以少勝多只能算奇跡,現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)情況都是寡不敵眾,而以社會(huì)整體來(lái)看,這更是不變的鐵律。讓理想的屬于理想,現(xiàn)實(shí)的屬于現(xiàn)實(shí),承認(rèn)人世的殘缺與殘忍,承認(rèn)個(gè)人的力量有限。你可以獨(dú)自清醒,但請(qǐng)容忍他人的昏睡,這就是一種現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。
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