獨(dú)而不群： “獨(dú)而不群”的人格美貫穿屈原的一生，在屈賦中處處體現(xiàn)。這四個(gè)字出自“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮”“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。忍而不舍： 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”，在筆者看來(lái)這是屈原最動(dòng)容的精神。這種執(zhí)著精神一直貫穿屈原賦的始終，從“深固難徙，豈不可喜兮”到“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”再到“離慜而不遷兮，愿志之有像”。中情好修： 屈原的一生是追求美的一生，他“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！?。所以，不論是“獨(dú)而不群”還是“忍而不舍”都是在求美過(guò)程中產(chǎn)生的人格美。屈原的“好修”可以分為兩種，一種是政治上追求的美，另一種是個(gè)人追求的美。

獨(dú)而不群： “獨(dú)而不群”的人格美貫穿屈原的一生，在屈賦中處處體現(xiàn)。這四個(gè)字出自“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮”“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。忍而不舍： 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”，在筆者看來(lái)這是屈原最動(dòng)容的精神。這種執(zhí)著精神一直貫穿屈原賦的始終，從“深固難徙，豈不可喜兮”到“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”再到“離慜而不遷兮，愿志之有像”。中情好修： 屈原的一生是追求美的一生，他“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常”。所以，不論是“獨(dú)而不群”還是“忍而不舍”都是在求美過(guò)程中產(chǎn)生的人格美。屈原的“好修”可以分為兩種，一種是政治上追求的美，另一種是個(gè)人追求的美。