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        非我族類其心必異正確嗎

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        非我族類其心必異正確嗎

        “非我族類其心必異”這句話的觀點是不正確的,這是一種落后的、反動的、徹頭徹尾的唯心主義理論,無處不在的吹鼓著一種看似沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的、為了歧視而歧視的歧視。“非我族類其心必異”的理論在邏輯上拋棄了物質(zhì)第一性、意識第二性的唯物主義原則,這種誕生于封建主義社會的“歷史遺留”是徹頭徹尾的、分裂民族和世界無產(chǎn)階級團結(jié)的反動唯心主義的理論。
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        導讀“非我族類其心必異”這句話的觀點是不正確的,這是一種落后的、反動的、徹頭徹尾的唯心主義理論,無處不在的吹鼓著一種看似沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的、為了歧視而歧視的歧視?!胺俏易孱惼湫谋禺悺钡睦碚撛谶壿嬌蠏仐壛宋镔|(zhì)第一性、意識第二性的唯物主義原則,這種誕生于封建主義社會的“歷史遺留”是徹頭徹尾的、分裂民族和世界無產(chǎn)階級團結(jié)的反動唯心主義的理論。

        “非我族類其心必異”這句話的觀點是不正確的,這是一種落后的、反動的、徹頭徹尾的唯心主義理論,無處不在的吹鼓著一種看似沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的、為了歧視而歧視的歧視。

        “非我族類其心必異”的理論在邏輯上拋棄了物質(zhì)第一性、意識第二性的唯物主義原則,這種誕生于封建主義社會的“歷史遺留”是徹頭徹尾的、分裂民族和世界無產(chǎn)階級團結(jié)的反動唯心主義的理論。

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        “非我族類其心必異”這句話的觀點是不正確的,這是一種落后的、反動的、徹頭徹尾的唯心主義理論,無處不在的吹鼓著一種看似沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的、為了歧視而歧視的歧視。“非我族類其心必異”的理論在邏輯上拋棄了物質(zhì)第一性、意識第二性的唯物主義原則,這種誕生于封建主義社會的“歷史遺留”是徹頭徹尾的、分裂民族和世界無產(chǎn)階級團結(jié)的反動唯心主義的理論。
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