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        科技與人文的關(guān)系

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        科技與人文的關(guān)系

        科技與人文的關(guān)系:科學(xué)是探索事物的規(guī)律,可以比喻為“造車”,人文是給人應(yīng)用科學(xué)一個(gè)方向,是“開車”??茖W(xué)不能解決方向問(wèn)題,原子能研究出來(lái),可以發(fā)電,也可以用于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。這便是價(jià)值觀問(wèn)題,同理,人文不能直接解決科技問(wèn)題??茖W(xué)與人文的結(jié)合便能產(chǎn)生最佳效應(yīng),推動(dòng)社會(huì)和事物前進(jìn)??茖W(xué)與人文的關(guān)系,在中國(guó)古代《四書》里早有精辟論述。該書提出教育的八大要素:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。前面兩要素是講科學(xué),“格物”即研究客觀世界,“致知”即認(rèn)識(shí)客觀世界,中間三要素“誠(chéng)意、正心、修身”,講的是做人,人文精神,后面三要素:“齊家、治國(guó)、平天下”,講的是通過(guò)科學(xué)與人文的結(jié)合,達(dá)到的目的。
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        導(dǎo)讀科技與人文的關(guān)系:科學(xué)是探索事物的規(guī)律,可以比喻為“造車”,人文是給人應(yīng)用科學(xué)一個(gè)方向,是“開車”??茖W(xué)不能解決方向問(wèn)題,原子能研究出來(lái),可以發(fā)電,也可以用于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。這便是價(jià)值觀問(wèn)題,同理,人文不能直接解決科技問(wèn)題??茖W(xué)與人文的結(jié)合便能產(chǎn)生最佳效應(yīng),推動(dòng)社會(huì)和事物前進(jìn)。科學(xué)與人文的關(guān)系,在中國(guó)古代《四書》里早有精辟論述。該書提出教育的八大要素:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。前面兩要素是講科學(xué),“格物”即研究客觀世界,“致知”即認(rèn)識(shí)客觀世界,中間三要素“誠(chéng)意、正心、修身”,講的是做人,人文精神,后面三要素:“齊家、治國(guó)、平天下”,講的是通過(guò)科學(xué)與人文的結(jié)合,達(dá)到的目的。

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        科學(xué)與人文的關(guān)系,在中國(guó)古代《四書》里早有精辟論述。該書提出教育的八大要素:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。前面兩要素是講科學(xué),“格物”即研究客觀世界,“致知”即認(rèn)識(shí)客觀世界,中間三要素“誠(chéng)意、正心、修身”,講的是做人,人文精神,后面三要素:“齊家、治國(guó)、平天下”,講的是通過(guò)科學(xué)與人文的結(jié)合,達(dá)到的目的。

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        科技與人文的關(guān)系:科學(xué)是探索事物的規(guī)律,可以比喻為“造車”,人文是給人應(yīng)用科學(xué)一個(gè)方向,是“開車”??茖W(xué)不能解決方向問(wèn)題,原子能研究出來(lái),可以發(fā)電,也可以用于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞。這便是價(jià)值觀問(wèn)題,同理,人文不能直接解決科技問(wèn)題??茖W(xué)與人文的結(jié)合便能產(chǎn)生最佳效應(yīng),推動(dòng)社會(huì)和事物前進(jìn)??茖W(xué)與人文的關(guān)系,在中國(guó)古代《四書》里早有精辟論述。該書提出教育的八大要素:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。前面兩要素是講科學(xué),“格物”即研究客觀世界,“致知”即認(rèn)識(shí)客觀世界,中間三要素“誠(chéng)意、正心、修身”,講的是做人,人文精神,后面三要素:“齊家、治國(guó)、平天下”,講的是通過(guò)科學(xué)與人文的結(jié)合,達(dá)到的目的。
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