現(xiàn)今社會好像沒有什么年輕人喜歡看喜劇了，有看的都是爺爺奶奶那一輩的人還有喜歡看戲聽戲的。一種文化的傳承是多么的不容易啊。今天帶你們看看被譽為“京劇之母”的漢劇文化，這是經(jīng)過了四百多年的傳承才具有了特定的文化內(nèi)涵的，它是歷史的文化記憶。一起走進武漢文化看看吧。

漢劇舊稱楚調(diào)、漢調(diào)，又名楚腔、楚曲，初步形成于清代康乾年間，至嘉道年間走向進一步成熟，至今已有三百多年的歷史。它流行于湖北，遠及湘、豫、川、陜、粵、皖、贛、黔、晉等省的部分地區(qū)。

漢劇的角色行當(dāng)較為完整，共分末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、夫、雜十大行。各行都有自己的表演程序，對兄弟劇種行當(dāng)?shù)呢S富和發(fā)展有較大影響。在中國戲曲發(fā)展歷史上，漢劇為京劇的形成作出過特殊的貢獻，對川劇、滇劇、桂劇、湘劇、粵劇、贛劇等地方戲曲劇種也有不同程度的影響，是研究戲曲板腔體系、戲曲音樂結(jié)構(gòu)演變的重要史料和進行藝術(shù)創(chuàng)新的資源。

漢調(diào)在中國戲曲史上最重大的貢獻是直接孕育了我國稱之為“國劇”的京劇，為慶賀乾隆皇帝八十歲生日，自乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺，和春四大徽班陸續(xù)進京，湖北漢調(diào)藝人亦隨徽班“北上”，徽漢相互影響，同時吸取北京的秦腔及昆腔，逐漸融合，演變發(fā)展而成“班曰徽班，調(diào)曰漢調(diào)”的“皮黃”班，“二黃戲”。從聲腔、板式、樂器、語音、劇目、演員、服飾、砌末等形成了一個上至清王朝慈祥太后所“獨喜”，黎民百姓所“同賞”的新型劇種——京劇。（京劇之稱，乃京城二黃班赴滬演出，由京班演變而來）。

漢劇在歷史上不僅湖北一地，曾有荊河、襄河、府河、漢河四大河派的繁衍發(fā)展。匯入漢河為主的漢調(diào)（前期亦稱楚曲、楚腔、楚調(diào)等）一直是湖北首出一指的主要地方戲劇種。楚調(diào)形成之后，外省而入的昆腔（昆曲）弋腔（弋陽腔），清戲等均曾被楚調(diào)所融匯，昆曲劇目中的長短句套曲聲腔，漢劇改造成平板搬演，清戲的劇目也大量改編成皮黃演唱，僅高腔未被湖北漢劇所吸取，由常德漢劇所接納傳唱。

昔日的楚調(diào)，在荊楚大地有著“一統(tǒng)天下”的興旺局面。這是由于漢口一地，九省通衢，占地勢交通之利，因居于華中而四通八達；又因經(jīng)濟商貿(mào)物質(zhì)，經(jīng)與荊、襄、府、漢四大支流涌入漢水與長江交匯之漢口，商貿(mào)經(jīng)濟帶來了地方戲曲的興盛。地方戲曲的興盛也推動經(jīng)濟的不斷繁榮，“貨到漢口就能賣，戲到漢口就能紅”，成為經(jīng)濟與戲曲共同繁榮的形象寫照。

經(jīng)過四百年的發(fā)展，漢劇已形成特定的文化內(nèi)涵。它是歷史悠久的文化記憶，也是具有傳承性的特色文化。隨著漢劇漸漸深入到群眾生活中，它就成了一種較為人熟知的文化現(xiàn)象。漢劇作為一種文化現(xiàn)象，能夠幫助人們系統(tǒng)地去認識漢劇事物，了解古典戲曲文化的精髓，研究具有地域性的文化生活。同時，漢劇已成為社會生活中的部分內(nèi)容，對豐富人們的精神生活有著積極作用。