貴州這是一個(gè)文化歷史悠久的地方，孕育出許多精彩不同的文化特點(diǎn)，在這里人杰地靈，其中最富有地域性的貴州文化便是“沙灘文化”了，有人說了貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘，足以見得這里文化的重要地位。

沙灘文化

沙灘文化這一概念，最早見于浙江大學(xué)史地研究所編撰的《遵義新志》。“沙灘期”，特指清乾隆至清末民初的一百多年時(shí)間。在這一時(shí)期，世居遵義新州沙灘的黎氏家族及其鄰里鄭、莫兩家文才輩出，著述豐碩，其成就和影響構(gòu)成了聲名遠(yuǎn)播的地域性文化，即是“沙灘文化”。

沙灘文化的奠基人是黎恂，著名代表有鄭珍、莫友芝、黎庶昌三人。三家共聚沙灘一帶，世代相交，結(jié)為姻親，互為師友。在三家?guī)状思捌溟T生中，涌現(xiàn)出的作家和學(xué)者多達(dá)幾十位，可謂洋洋大觀，浩如煙海，成為清代中后期全國(guó)知名文化區(qū)的一種文化景象，代表了當(dāng)時(shí)貴州文化的最高水平。

不僅是貴州文化發(fā)展史上的奇跡，也為全國(guó)文化發(fā)展史中所罕見，其中不少著述在當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先地位，逐漸流傳全國(guó)，進(jìn)而流向東西洋，至今已引起國(guó)際學(xué)者的關(guān)注，影響十分深遠(yuǎn)。因此，沙灘文化在我國(guó)文學(xué)史和學(xué)術(shù)史上均占有相當(dāng)重要的地位，已成為近當(dāng)代學(xué)界一致公認(rèn)的事實(shí)。

鄭珍無疑是“沙灘文化”的首席代表，其詩作被其后在全國(guó)影響最大的“同光體”詩派推奉為“宗祖”，學(xué)術(shù)方面，被當(dāng)時(shí)學(xué)人合刻為袖珍本，鄭珍一生著述70余種，堪稱著作等身，被近代學(xué)者推祟為“西南巨儒”。

莫友芝以其學(xué)者和詩人的成就，成為沙灘文化的重要代表。他曾為曾國(guó)藩的幕僚，精通版本目錄學(xué)、聲韻學(xué)，善書法，一生有各類著作23種，其中已刊行的有137卷。他的先在日本出版的16卷學(xué)術(shù)巨著《郘亭知見傳本書目》，是藏書家和圖書工作者案頭的必備之物，他因此成為清代版本目錄學(xué)的兩位學(xué)科奠基人之一。

被譽(yù)為“貴州走向世界第一人”的黎庶昌，其成就和貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三方面：一是歷任英法德西班牙四國(guó)參贊，兩度出任駐日本大臣，是晚清時(shí)期著名的外交家；二是在文學(xué)創(chuàng)作上以散文見長(zhǎng)，因游歷廣遠(yuǎn)，胸襟開闊，故其散文既富麗華贍，又剛勁雄奇，既富陽剛之氣，又有陰柔之美，是晚清散文名家。

三是在任駐日大使期間，收集流傳在日本的我國(guó)散佚古籍珍本26種，匯刻為《古逸叢書》200卷，為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究提供了極其寶貴的資料。此外，他還主修了多部史志地理專著。

沙灘文人的著作，以其治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、見解的精到，以及創(chuàng)作水準(zhǔn)的高超、藝術(shù)的精妙，引起全國(guó)學(xué)界的熱切關(guān)注，已經(jīng)出版研究專著數(shù)十部，學(xué)術(shù)論文近千篇，并且對(duì)“沙灘文化”的研究已經(jīng)逐步呈現(xiàn)出國(guó)際性的趨向，足見其珍貴的價(jià)值和深遠(yuǎn)的影響早就超越了作為一種地域文化的應(yīng)有之義。

沙灘文化遺產(chǎn)的精華在于：堅(jiān)持辦學(xué)；刻苦學(xué)習(xí)；購(gòu)求圖書、遺惠后人；積極吸收外來文化，勇于革新開拓?！百F州文化在黔北，黔北文化在沙灘”，這句話高度概括了沙灘文化在貴州的地位。