苗族是我們中國一個比較大、比較古老的一個少數(shù)民族之一，人口是全國少數(shù)民族人口的第四位，主要聚居于貴州、湖南等地。大家對于苗族醫(yī)藥應(yīng)該并不陌生，但是大家對于苗族醫(yī)藥的一些文化是否了解呢？

接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！

苗族的先民在長期實踐中創(chuàng)立了自己的醫(yī)藥，在苗族的村寨及苗族的古歌中，常流傳這樣的歌謠：“千年苗醫(yī)，萬年苗藥”，“一個藥王，身在四方，三千苗藥，八百單方”。貴州黔東南地區(qū)的苗族將藥物分為冷藥和熱藥兩大類，認(rèn)為甜、麻、香、辣屬熱藥，用于治冷病，歸冷經(jīng)；酸、苦、澀屬冷藥，用于治熱病，歸熱經(jīng)。湘西苗族醫(yī)師認(rèn)為藥有止、補、通、散功能，并總結(jié)出“以熱治冷”、“以冷治熱”、“以通治閉”等用藥規(guī)律。苗族醫(yī)藥的特點，以單方較多，復(fù)方較少，多為一方一病。

苗醫(yī)總結(jié)出不少口訣，如“爬不得坡，離不開矮陀陀”上不得坎，離不開倒觸傘“打得一身垮，離不開四塊瓦”打得一身粉碎，離不開四葉對“要得一身松，離不開木通”周身發(fā)麻，離不開亂頭發(fā)等。苗族醫(yī)藥另一特點是其藥物具有奇特功效和神速的療效。如湘西苗醫(yī)的傷科醫(yī)術(shù)特別著名，有“刀傷槍傷，痛不可支，一經(jīng)敷藥，血痛立止，腫脹漸消，不數(shù)日而愈”。嚴(yán)重槍傷經(jīng)敷藥后不但可生肌，而且可使子彈退出。熊希齡曾對此稱贊說：“子彈無足自退出，全憑苗醫(yī)華佗功。”因苗醫(yī)療效顯著，賀龍元帥在湘鄂川黔邊區(qū)進(jìn)行土地革命斗爭時，也多次指示部隊“要動員苗族醫(yī)藥師隨軍前進(jìn)”。

在苗醫(yī)的發(fā)展史上，有一段時間內(nèi)長期存在著“巫醫(yī)合一”的特點。此時的巫醫(yī)治療疾病并非個別現(xiàn)象，而是一個歷史現(xiàn)象。巫師是苗族早期社會的一種分工，他們又是苗族最早的知識分子。由于醫(yī)藥經(jīng)驗的積累，有一部分巫師掌握了一些醫(yī)療技術(shù)，施行巫術(shù)的同時還用草藥和其他方法治病。后來，隨著巫醫(yī)社會地位的下降，部分巫醫(yī)分化成了職業(yè)苗醫(yī)。由于對許多疾病的發(fā)生無法解釋，對危重病的發(fā)展無法理解，只好求助于鬼神而與巫“合作”，即彼此利用又互相對峙，形成“巫醫(yī)一家、神藥兩解”的局面。據(jù)黔東南10個縣的調(diào)查統(tǒng)計，巫與醫(yī)并用的現(xiàn)象到現(xiàn)在某些局部地方仍然存在

苗族醫(yī)藥歷史悠久、特色鮮明，他們以自己的創(chuàng)造精神和民族文化形式創(chuàng)造了自己的傳統(tǒng)醫(yī)藥，成為我國各民族醫(yī)藥的重要組成部分。同時，由于苗藥的藥效顯著，故近年來貴州在開發(fā)苗藥方面取得了重大進(jìn)展，隨著對苗族醫(yī)藥的深入研究，相信不久的將來，苗族醫(yī)藥將會為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。