壯族是一個(gè)能歌善舞的民族，壯族文化也因此絢麗多彩。壯族文化中最具特色的文化就是平果嘹歌。平果嘹歌從古代一直流傳至今，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，它不僅是壯族人民的驕傲，也是中華民族文化的精華。那么，大家就隨小編一起了解一下壯族平果嘹歌特色文化吧。

壯族嘹歌是著名的壯族長(zhǎng)篇古歌，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的口頭傳誦后，由壯族文人的加工和刪改，用古壯字記錄并在格式上作了適當(dāng)規(guī)范的歌謠集。與其他口頭傳唱的民歌不同，它的內(nèi)容相對(duì)固定，并且全部用古壯字傳抄流行，是反映壯族人民勞動(dòng)、生產(chǎn)、生活、愛(ài)情、婚姻、歷史等方面內(nèi)容的傳統(tǒng)民歌。

“嘹歌是右江中游平果縣流行的一種歌體的名稱(chēng)。包括三個(gè)內(nèi)容：一為《日歌》，二為《夜歌》，三為《散歌》”（《壯族通史》語(yǔ)）。《嘹歌》——平果縣原汁原味的壯族民歌。一片熱土，一部古老的民間長(zhǎng)歌。

嘹歌的得名，有三個(gè)說(shuō)法。襯詞說(shuō)。唱歌時(shí)都用“嘹嘹”的襯詞作調(diào)子來(lái)唱。唱《嘹歌》都是兩男對(duì)兩女，每對(duì)都是“一彎一直”（即由一高音一低音組成），一唱一和，交替進(jìn)行。每一首歌都是男方先開(kāi)唱?！班卩凇敝暣似鸨寺?，不絕于耳。久而久之，相約成俗，當(dāng)?shù)厝吮惆阉杏谩班卩凇币r詞作調(diào)子來(lái)唱的“歡”（山歌）稱(chēng)之為嘹歌。

僚人說(shuō)。作為民族稱(chēng)謂的“僚”，首先出現(xiàn)在《三國(guó)志·蜀志·霍峻傳》，也就是說(shuō)始見(jiàn)于三國(guó)之時(shí)。系指當(dāng)時(shí)四川南部到貴州一帶的少數(shù)民族的泛稱(chēng)。南朝到隋，對(duì)兩廣壯族先民多稱(chēng)為俚、僚或聯(lián)稱(chēng)俚僚。到了近代，講得更具體了。宋人周去非的《嶺外代答》說(shuō)：“僚在右江溪洞之外，俗謂之山僚，依山林而居”。《嘹歌》流行地方的壯族先民無(wú)凝就是僚人?！傲拧迸c“嘹”同音，由此而引申為僚人唱的歌，稱(chēng)之為嘹歌。

壯語(yǔ)游玩說(shuō)。壯語(yǔ)稱(chēng)玩耍、娛樂(lè)、野外游玩為“嘹”。而這種“嘹”主要是以“茅騷”為內(nèi)容的?！懊}”直譯為“男女”，“茅”為小伙子，“騷”為少女。其意與漢語(yǔ)的“摯友”無(wú)異，壯族男女結(jié)婚前皆時(shí)興處“茅騷”。

以后不斷地尋找機(jī)會(huì)見(jiàn)面，用山歌來(lái)表示相思之情，野外游玩用竊竊私語(yǔ)傾訴喜怒哀樂(lè)，雙方會(huì)面時(shí)避開(kāi)眾人尋找靜寂的地方，情真意切，很是親近，見(jiàn)面時(shí)有如隔三秋之感，分手時(shí)有十里相送之嫌，超乎朋友，接近于情人，但切不會(huì)做出有悖于社會(huì)倫理道德之事，茅騷其實(shí)是一種高尚的刻骨銘心的愛(ài)，是壯族先民“倚歌擇偶”習(xí)俗的遺風(fēng)。《嘹歌》由此而來(lái)。

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