黃帝的主要內(nèi)容
黃帝的主要內(nèi)容
華夏文明的創(chuàng)始人:黃帝、堯舜禹湯、文武周公,他們的事跡雖茫昧不明,有關(guān)他們的傳說卻并非神話,其中充滿著古人的基本精神。主要內(nèi)容:本書即是講述他們的故事,雖非信史,然中國上古史真相,庶可于此諸故事中一窺究竟。黃帝是中華文明的奠基者和創(chuàng)始人,自他之后,文化才慢慢地生長,至周朝大體確定。其后的堯舜禹湯、文武周公,一脈相傳,為道統(tǒng)——文化傳統(tǒng)的傳授者。周公之后,能發(fā)揮中國文化真精神的,就是孔子。錢穆先生為史學(xué)大家,其治史注重高屋建瓴、融會貫通,以求取歷史之大義與精神為要旨。本書葉為講述“黃帝的故事”,其治史風(fēng)格卻一如既往,可為初涉獵上古史者之入門書。
導(dǎo)讀華夏文明的創(chuàng)始人:黃帝、堯舜禹湯、文武周公,他們的事跡雖茫昧不明,有關(guān)他們的傳說卻并非神話,其中充滿著古人的基本精神。主要內(nèi)容:本書即是講述他們的故事,雖非信史,然中國上古史真相,庶可于此諸故事中一窺究竟。黃帝是中華文明的奠基者和創(chuàng)始人,自他之后,文化才慢慢地生長,至周朝大體確定。其后的堯舜禹湯、文武周公,一脈相傳,為道統(tǒng)——文化傳統(tǒng)的傳授者。周公之后,能發(fā)揮中國文化真精神的,就是孔子。錢穆先生為史學(xué)大家,其治史注重高屋建瓴、融會貫通,以求取歷史之大義與精神為要旨。本書葉為講述“黃帝的故事”,其治史風(fēng)格卻一如既往,可為初涉獵上古史者之入門書。
華夏文明的創(chuàng)始人:黃帝、堯舜禹湯、文武周公,他們的事跡雖茫昧不明,有關(guān)他們的傳說卻并非神話,其中充滿著古人的基本精神。
主要內(nèi)容:本書即是講述他們的故事,雖非信史,然中國上古史真相,庶可于此諸故事中一窺究竟。黃帝是中華文明的奠基者和創(chuàng)始人,自他之后,文化才慢慢地生長,至周朝大體確定。其后的堯舜禹湯、文武周公,一脈相傳,為道統(tǒng)——文化傳統(tǒng)的傳授者。周公之后,能發(fā)揮中國文化真精神的,就是孔子。錢穆先生為史學(xué)大家,其治史注重高屋建瓴、融會貫通,以求取歷史之大義與精神為要旨。本書葉為講述“黃帝的故事”,其治史風(fēng)格卻一如既往,可為初涉獵上古史者之入門書。
黃帝的主要內(nèi)容
華夏文明的創(chuàng)始人:黃帝、堯舜禹湯、文武周公,他們的事跡雖茫昧不明,有關(guān)他們的傳說卻并非神話,其中充滿著古人的基本精神。主要內(nèi)容:本書即是講述他們的故事,雖非信史,然中國上古史真相,庶可于此諸故事中一窺究竟。黃帝是中華文明的奠基者和創(chuàng)始人,自他之后,文化才慢慢地生長,至周朝大體確定。其后的堯舜禹湯、文武周公,一脈相傳,為道統(tǒng)——文化傳統(tǒng)的傳授者。周公之后,能發(fā)揮中國文化真精神的,就是孔子。錢穆先生為史學(xué)大家,其治史注重高屋建瓴、融會貫通,以求取歷史之大義與精神為要旨。本書葉為講述“黃帝的故事”,其治史風(fēng)格卻一如既往,可為初涉獵上古史者之入門書。
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