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        論語中關(guān)于禮儀的句子和解釋

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        論語中關(guān)于禮儀的句子和解釋

        1、子曰:“克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。”??鬃诱f:“抑制自己,使語言行動都合于禮,就是仁。一旦這樣做到了,天下都會稱許你是仁人?!?。2、子曰: “ 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?!???鬃诱f:“不合符禮教的話不能看,不合符禮教的東西不能聽,不合符禮教的東西不能說,不合符禮教的事不能做?!?。3、子曰:“麻冕,禮也,今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也,今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下?!薄?鬃诱f:“麻冕是古禮,現(xiàn)在改用黑絲作冕,比麻冕節(jié)省了,我從眾,也用黑絲冕。臣對君在堂下拜,這是古禮,現(xiàn)在都在堂上拜,我覺得這樣太驕矜無禮了,雖違逆于眾,我還是在堂下拜。”。4、有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!?。
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        導(dǎo)讀1、子曰:“克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?!薄?鬃诱f:“抑制自己,使語言行動都合于禮,就是仁。一旦這樣做到了,天下都會稱許你是仁人?!薄?、子曰: “ 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?!???鬃诱f:“不合符禮教的話不能看,不合符禮教的東西不能聽,不合符禮教的東西不能說,不合符禮教的事不能做?!?。3、子曰:“麻冕,禮也,今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也,今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下?!?。孔子說:“麻冕是古禮,現(xiàn)在改用黑絲作冕,比麻冕節(jié)省了,我從眾,也用黑絲冕。臣對君在堂下拜,這是古禮,現(xiàn)在都在堂上拜,我覺得這樣太驕矜無禮了,雖違逆于眾,我還是在堂下拜?!薄?、有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!?。

        1、子曰:“克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?!?/p>

        孔子說:“抑制自己,使語言行動都合于禮,就是仁。一旦這樣做到了,天下都會稱許你是仁人?!?/p>

        2、子曰: “ 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?!?/p>

        孔子說:“不合符禮教的話不能看,不合符禮教的東西不能聽,不合符禮教的東西不能說,不合符禮教的事不能做。”

        3、子曰:“麻冕,禮也,今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也,今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下?!?/p>

        孔子說:“麻冕是古禮,現(xiàn)在改用黑絲作冕,比麻冕節(jié)省了,我從眾,也用黑絲冕。臣對君在堂下拜,這是古禮,現(xiàn)在都在堂上拜,我覺得這樣太驕矜無禮了,雖違逆于眾,我還是在堂下拜?!?/p>

        4、有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!?/p>

        有人說:“禮的應(yīng)用,以和諧為貴。古代君主的治國方法,可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做,有的時候就行不通。為和諧而和諧,不以禮來節(jié)制和諧,也是不可行的?!?/p>

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        論語中關(guān)于禮儀的句子和解釋

        1、子曰:“克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?!???鬃诱f:“抑制自己,使語言行動都合于禮,就是仁。一旦這樣做到了,天下都會稱許你是仁人?!?。2、子曰: “ 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。”。孔子說:“不合符禮教的話不能看,不合符禮教的東西不能聽,不合符禮教的東西不能說,不合符禮教的事不能做?!?。3、子曰:“麻冕,禮也,今也純,儉,吾從眾。拜下,禮也,今拜乎上,泰也。雖違眾,吾從下?!薄?鬃诱f:“麻冕是古禮,現(xiàn)在改用黑絲作冕,比麻冕節(jié)省了,我從眾,也用黑絲冕。臣對君在堂下拜,這是古禮,現(xiàn)在都在堂上拜,我覺得這樣太驕矜無禮了,雖違逆于眾,我還是在堂下拜?!?。4、有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。”。
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