徒善不足以為政，徒法不能以自行出自于《孟子離婁上》。1、原文摘選古書中的一段，孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政。徒法不能以自行。2、這句話的意思是：光靠善良而不推行它，善心就不能自己運轉(zhuǎn)政治；光有法度而不運用它，法度也不能自己予以運作起來。3、這句話的含義是：治理國家必須把行善政與行法令結(jié)合起來，體現(xiàn)了法的局限性。這也就是說法律除了規(guī)范以外，要真正發(fā)揮法律作用，離不開主體的素質(zhì)、法律體制、人們的法律意識等。

徒善不足以為政，徒法不能以自行出自于《孟子離婁上》。1、原文摘選古書中的一段，孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政。徒法不能以自行。2、這句話的意思是：光靠善良而不推行它，善心就不能自己運轉(zhuǎn)政治；光有法度而不運用它，法度也不能自己予以運作起來。3、這句話的含義是：治理國家必須把行善政與行法令結(jié)合起來，體現(xiàn)了法的局限性。這也就是說法律除了規(guī)范以外，要真正發(fā)揮法律作用，離不開主體的素質(zhì)、法律體制、人們的法律意識等。