紙上談兵遞折出物質(zhì)決定意識(shí)的道理。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。無(wú)論是自然界的存在與發(fā)展，還是人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展，它們都不依賴(lài)于人的意識(shí)。這種不依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀實(shí)在性就是物質(zhì)性。整個(gè)世界是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，意識(shí)不是自生的和先驗(yàn)的，認(rèn)識(shí)世界的形式是主觀的，認(rèn)識(shí)世界的內(nèi)容是客觀的。

紙上談兵遞折出物質(zhì)決定意識(shí)的道理。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。無(wú)論是自然界的存在與發(fā)展，還是人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展，它們都不依賴(lài)于人的意識(shí)。這種不依賴(lài)于人的意識(shí)的客觀實(shí)在性就是物質(zhì)性。整個(gè)世界是不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，意識(shí)不是自生的和先驗(yàn)的，認(rèn)識(shí)世界的形式是主觀的，認(rèn)識(shí)世界的內(nèi)容是客觀的。