導(dǎo)讀孔顏之樂(lè)的內(nèi)涵包括三個(gè)方面和三個(gè)層次：鳶飛魚(yú)躍境界、無(wú)一夫不得其所境界和萬(wàn)物各得其所境界。朱熹在批判地繼承前人的基礎(chǔ)上，提出了一套全面而系統(tǒng)的無(wú)意必固我、內(nèi)外交相養(yǎng)的持敬方法和以己及人、推己及人之忠恕方法，以及推而至于至極的致中和方法。以王守仁為代表的一派認(rèn)為“孔顏之樂(lè)”是每個(gè)人心中自然、自有之樂(lè)，是“心”原本具有狀態(tài)，是情與“性”即“良知”合一的境界。其方法主要通過(guò)“致良知”，按照自己內(nèi)在的本心（本性）去做。其牲是事不離樂(lè)，與“心事合一”境界的觀點(diǎn)――樂(lè)不離事，剛好相對(duì)。其主要人物除了王守仁外，還有王艮、羅汝芳等。