有個接輿的典故請問是什么
有個接輿的典故請問是什么
接輿,春秋時代楚國著名隱士。因不滿時政,剪發(fā)佯狂不仕,故稱“楚狂接輿”。接輿平時依靠自己耕種來養(yǎng)活自己,剪去頭發(fā),裝瘋而不肯做官。他平時喜歡發(fā)表各種大而無當(dāng)?shù)难哉摚暦Q在遙遠(yuǎn)的姑射之山上居住著神仙,這些神仙不需要吃五谷,能夠吸風(fēng)飲露、騰云駕霧,這些言論引起了當(dāng)時人肩吾和連叔的爭議。接輿也曾唱著歌從孔子的車前走過,諷刺孔子的積極從政。后來,楚昭王聽說接輿很有才能,派使者帶著百鎰黃金、車馬二駟去聘請他為官治理江南,但被接輿拒絕,使者只得把禮物丟棄在接輿的家門口。最后,接輿和妻子兩人隱居在峨眉山,以蘆柑、韭菜為食,養(yǎng)性山林,淡泊人生,直至死去。這就“楚狂接輿”稱號的由來。
導(dǎo)讀接輿,春秋時代楚國著名隱士。因不滿時政,剪發(fā)佯狂不仕,故稱“楚狂接輿”。接輿平時依靠自己耕種來養(yǎng)活自己,剪去頭發(fā),裝瘋而不肯做官。他平時喜歡發(fā)表各種大而無當(dāng)?shù)难哉?,聲稱在遙遠(yuǎn)的姑射之山上居住著神仙,這些神仙不需要吃五谷,能夠吸風(fēng)飲露、騰云駕霧,這些言論引起了當(dāng)時人肩吾和連叔的爭議。接輿也曾唱著歌從孔子的車前走過,諷刺孔子的積極從政。后來,楚昭王聽說接輿很有才能,派使者帶著百鎰黃金、車馬二駟去聘請他為官治理江南,但被接輿拒絕,使者只得把禮物丟棄在接輿的家門口。最后,接輿和妻子兩人隱居在峨眉山,以蘆柑、韭菜為食,養(yǎng)性山林,淡泊人生,直至死去。這就“楚狂接輿”稱號的由來。
接輿,春秋時代楚國著名隱士。因不滿時政,剪發(fā)佯狂不仕,故稱“楚狂接輿”。接輿平時依靠自己耕種來養(yǎng)活自己,剪去頭發(fā),裝瘋而不肯做官。他平時喜歡發(fā)表各種大而無當(dāng)?shù)难哉?,聲稱在遙遠(yuǎn)的姑射之山上居住著神仙,這些神仙不需要吃五谷,能夠吸風(fēng)飲露、騰云駕霧,這些言論引起了當(dāng)時人肩吾和連叔的爭議。接輿也曾唱著歌從孔子的車前走過,諷刺孔子的積極從政。后來,楚昭王聽說接輿很有才能,派使者帶著百鎰黃金、車馬二駟去聘請他為官治理江南,但被接輿拒絕,使者只得把禮物丟棄在接輿的家門口。最后,接輿和妻子兩人隱居在峨眉山,以蘆柑、韭菜為食,養(yǎng)性山林,淡泊人生,直至死去。這就“楚狂接輿”稱號的由來。
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接輿,春秋時代楚國著名隱士。因不滿時政,剪發(fā)佯狂不仕,故稱“楚狂接輿”。接輿平時依靠自己耕種來養(yǎng)活自己,剪去頭發(fā),裝瘋而不肯做官。他平時喜歡發(fā)表各種大而無當(dāng)?shù)难哉?,聲稱在遙遠(yuǎn)的姑射之山上居住著神仙,這些神仙不需要吃五谷,能夠吸風(fēng)飲露、騰云駕霧,這些言論引起了當(dāng)時人肩吾和連叔的爭議。接輿也曾唱著歌從孔子的車前走過,諷刺孔子的積極從政。后來,楚昭王聽說接輿很有才能,派使者帶著百鎰黃金、車馬二駟去聘請他為官治理江南,但被接輿拒絕,使者只得把禮物丟棄在接輿的家門口。最后,接輿和妻子兩人隱居在峨眉山,以蘆柑、韭菜為食,養(yǎng)性山林,淡泊人生,直至死去。這就“楚狂接輿”稱號的由來。
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