接輿，春秋時代楚國著名隱士。因不滿時政，剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。接輿平時依靠自己耕種來養(yǎng)活自己，剪去頭發(fā)，裝瘋而不肯做官。他平時喜歡發(fā)表各種大而無當(dāng)?shù)难哉摚暦Q在遙遠(yuǎn)的姑射之山上居住著神仙，這些神仙不需要吃五谷，能夠吸風(fēng)飲露、騰云駕霧，這些言論引起了當(dāng)時人肩吾和連叔的爭議。接輿也曾唱著歌從孔子的車前走過，諷刺孔子的積極從政。后來，楚昭王聽說接輿很有才能，派使者帶著百鎰黃金、車馬二駟去聘請他為官治理江南，但被接輿拒絕，使者只得把禮物丟棄在接輿的家門口。最后，接輿和妻子兩人隱居在峨眉山，以蘆柑、韭菜為食，養(yǎng)性山林，淡泊人生，直至死去。這就“楚狂接輿”稱號的由來。

接輿，春秋時代楚國著名隱士。因不滿時政，剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。接輿平時依靠自己耕種來養(yǎng)活自己，剪去頭發(fā)，裝瘋而不肯做官。他平時喜歡發(fā)表各種大而無當(dāng)?shù)难哉?，聲稱在遙遠(yuǎn)的姑射之山上居住著神仙，這些神仙不需要吃五谷，能夠吸風(fēng)飲露、騰云駕霧，這些言論引起了當(dāng)時人肩吾和連叔的爭議。接輿也曾唱著歌從孔子的車前走過，諷刺孔子的積極從政。后來，楚昭王聽說接輿很有才能，派使者帶著百鎰黃金、車馬二駟去聘請他為官治理江南，但被接輿拒絕，使者只得把禮物丟棄在接輿的家門口。最后，接輿和妻子兩人隱居在峨眉山，以蘆柑、韭菜為食，養(yǎng)性山林，淡泊人生，直至死去。這就“楚狂接輿”稱號的由來。