重陽節(jié)的作文1000字 篇1

手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。

拿著報紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？

誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……

身為一個中國人，讓我們能時刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數(shù)稍有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對先人的追念與景仰，亦承載著我們對未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節(jié)時，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……

然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機。

對于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節(jié)是為了紀念誰，但他們絕對記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰；他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日，但他們絕對忘不了2月14日，自己該買什么花送給什么人；他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說，但他們絕對清楚愚人節(jié)源于一個多么“乏味、無聊、意義膚淺”的故事……

為什么會這樣？為什么我們數(shù)億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對外國節(jié)日是如此的推崇，而對我們自己的節(jié)日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過一個個毫無內(nèi)涵、毫無文化底蘊的外國節(jié)日呢？是不是因為我們害怕耶穌，害怕當我們死后，它會阻擋我們通向天堂的道路？是不是因為我們愛慕虛榮，不知情人節(jié)會被別人笑話為“老土”？又或是不是因為我們爭強好勝，不過愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的聰明程度？

我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。

當端午節(jié)時，一個小學生竟不知為何要吃粽子的時候，我們憂心了；當重陽節(jié)時，一個中學生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人在何時有感而作的時候，我們傷心了；當中秋節(jié)時，一個月餅賣到八千八百八十八元的時候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落；伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點一點地被蠶食，被湮沒……是我們對傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。

傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣！

傳統(tǒng)文化在哭泣！

傳統(tǒng)的中國人在哭泣！

哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不平！

重陽節(jié)的作文1000字 篇2

農(nóng)歷九月九日是我國傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。各地流傳著許多重陽風俗，其中最普遍的是吃“重陽糕”了。重陽節(jié)吃重陽糕風俗在北宋已十分盛行。據(jù)《東京夢華錄》說：當年汴京（今開封市）城內(nèi)，重陽“前一二日，各以粉面蒸糕饋送，一插剪彩小旗”。南宋時，重陽糕已成為時令佳品在店肆中供應(yīng)，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，插下彩旗，名曰‘重陽糕’”（《夢梁錄》）。

定九月九日為重陽節(jié)一般認為開始于漢代。據(jù)周處《風土記》）說“九月才日……俗于此日，折茱萸以插頭，言避惡氣而御初寒。”又說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會?！标P(guān)于重陽節(jié)和重陽風俗的起源有這樣一個有存的故事：漢代恒景隨《易》學大師費長房游學多后。一天，費大師對徒弟說，九月九日你家里有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家里的人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然九月九日這一天恒景家的家畜全部瘟死，而恒景及家人聽師言而得幸免（事出《續(xù)齊諧記》）。

實際上重陽為節(jié)起源于漢代的道學。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中把陽爻“九”是“陽”和“陽性”的代詞，所以古人稱九月為“陽月”，九日是“陽日”，九月九日是兩陽重疊，因此叫作“重陽”。陽為剛，重陽為二剛相逢，道家稱之“二剛相克”而被視作“厄日”，也產(chǎn)生了解脫“厄日”的方法，所謂登高插茱萸僅是解脫“厄日”方法之一種。

茱萸是一種落葉喬木，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，是中藥的常用藥材之一，也可用于食品中的調(diào)味品。記錄的唐詩中提到重陽插茱萸風俗有數(shù)十處之多：“學他年少插茱萸”（朱放），“茱萸插鬢花宜壽”（王昌齡），“舞鬟擺落茱萸房”（白居易），“強插茱萸隨眾人”（楊衡），而杜甫“明年此會知誰處，醉把茱萸子（仔）細看”（《九日蘭田崔氏詩》）和王維的“遙知兄弟維登高處，遍插茱萸隨一人”（《九月九日憶山東兄弟》詩）至今還是膾炙人口的唐詩名句。從這些詩文中可以看出唐代重陽節(jié)已演變?yōu)槲娜藢W士登高賞秋，結(jié)社吟詩的節(jié)日，原來插茱萸驅(qū)邪的風俗也一變?yōu)檫h離他鄉(xiāng)的游子遙思兄弟父母的日子?！笆缆飞胶与U，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心”（劉禹錫《九日登同》詩）。

宋代，重陽節(jié)登插茱萸又演變?yōu)榈歉叱灾仃柛怙L俗。據(jù)說，重陽節(jié)吃重陽糕風俗是出于文人的筆墨官司。宋人宋子認為劉禹錫作《九日登高》詩，本來想寫“年年上糕處”，但當時經(jīng)典中沒有“糕”字，被迫寫作“高”字。他還作詩嘲笑說：“劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪”（事見宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》）。實際上以粉面蒸糕唐代已出現(xiàn)，不過并不是重陽節(jié)風俗。宋代，城市經(jīng)濟逐漸繁榮，都市出現(xiàn)了獨立經(jīng)營糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，于是吃糕逐漸代替登高風俗。店主們?yōu)檎袛埳?。，又仿“插茱萸”故事央每塊糕上插上一而小彩旗以代替“茱萸”，專門在重陽節(jié)前出售，美其名曰“重陽糕”?？梢娭仃柛馐撬稳艘勒諠h唐故事設(shè)計的食品新產(chǎn)品，它既融合了古代重陽風的習慣，又是一種精美的節(jié)令食品。古人獨具匠心的食品設(shè)計不也值得今人學習嗎！

“蒸出棗糕滿店香，依然風雨古重陽。百工一欽登高酒，燈火鳴機夜作忙?！敝仃柟?jié)多吃重陽糕，祝君事事如意，步步登高。

重陽節(jié)的作文1000字 篇3

說起來母親已經(jīng)去世十一年頭了，除了她老人家的生日，每到重陽節(jié)我都會很自然的.想起母親來，這到不是因為菊花，而是因為每到重陽節(jié)，母親總會給我們講起的一個故事，它給我的童年留下了一個很深的印象。故事的梗概大約是這個樣子的。

有一位姓王的父女倆相依為命過日子，父親只有一個嗜好愛喝酒，常和一幫酒友相聚賭酒。是一個著名的酒鬼。閨女很聰明，知書達理，人前人后從來對父親恭敬有加，其父排行第九，小名為老九，人稱王九。卻被大家戲稱為王老酒。但女兒從不稱呼“九”這個諱字，甚至連九的同音字也有意避開不說。很懂得維護自己的父親名譽。

父親對自己的寶貝女兒十分疼愛。平時聽人夸自己的閨女懂得孝順。也美滋滋的附和幾句，一次在重陽節(jié)前大家喝的半酣時，和酒友又夸起閨女的聰明和孝順，引得酒友不服，“你說侄女聰明孝順，怎么證明給我們大家看看？”酒鬼父親就又舉了那幾個嘴邊上例子，結(jié)果大家都不服氣，“說那不能算數(shù)，要證明侄女孝順和聰明，得能答上來我們所出的題目，答上來我們不僅真服了她，而且送給你們父女倆一桌酒席?！彪p方打賭擊掌，眾人并告戒王老九不可預(yù)先泄密，大家揮手而別。

重陽節(jié)的早晨，王老酒的幾位酒友抬著一壇酒來到門口叫門，姑娘開門一看這幾位的架勢就愣住了，這時倆酒友上前答道：“我們兩位一個叫張老酒，一個叫李老酒，二人抬著一壇酒，手里拿的是韭菜，今天本是九月九，特來請我九哥到酒花園里去喝酒?！倍苏f完瞪著眼睛看著姑娘的反應(yīng)，姑娘略一沉吟就明白了，此刻，恰好裝睡的王老九在屋里問道，外邊是誰來了呀？她馬上機智地答道，“是來人了，爸爸，咱家來了貴客了，兩位長輩一個叫張三三，一個叫李四五，二人抬著靈丹曲，手里拿的是扁葉蔥，今天恰是重陽節(jié)，幾位叔父邀請父親您到菊花園里去赴宴?！痹捯粑绰渫趵暇乓呀?jīng)得意的踱到門口，沖著幾位老友哈哈一笑。而門口的幾位老酒友無一例外的伸出大拇指，對姑娘的機靈贊不絕口。心服口服。大家擺上酒席，輪流為王老九有此孝順和聰明的閨女敬酒。大家大醉一場。

重陽節(jié)又到了，母親早已不在人世，可這個故事蘊含的傳統(tǒng)美德和做人的智慧，依然令人贊賞和回味。不知母親講這個故事時是有意還是無意，時至今日，這個故事還一直影響著我的價值判斷和為人處事。直到今天我還會在重陽節(jié)上講給孩子們和晚輩聽，盡管他們提出了許多質(zhì)疑和不屑，但我相信我們這個社會的道德和信仰的根基，肯定會因為這個故事的吸引力逐步降低的原因而被消弱。不知是否是故事的內(nèi)在說教韻味太強了還是社會進步太快了？

社會進步發(fā)展應(yīng)該和道德意識同步得到提升，但現(xiàn)在這兩者間聯(lián)系的紐帶似乎被生生的扭斷了，在經(jīng)濟高速繁榮發(fā)展的今天，傳統(tǒng)道德的退化和人們社會行為的失序不幸成為了我們要面對的事實。社會的經(jīng)濟發(fā)展繁榮若以道德信仰水平的降低為代價，這肯定不是好事，我們必須思考如何做出改變！