導(dǎo)讀關(guān)聯(lián)理論從認(rèn)知學(xué)的角度闡述并修正了Grice的會(huì)話理論，提出語(yǔ)言交際是一個(gè)認(rèn)知過程，是必須依靠推理思維來(lái)進(jìn)行的新的語(yǔ)用學(xué)觀念，并建立了頗具解釋力的關(guān)聯(lián)原則，希望依靠這一原則說(shuō)明自然話語(yǔ)理解中的諸種語(yǔ)用現(xiàn)象，這對(duì)克服以往語(yǔ)用理論的籠統(tǒng)性和任意性，使之逐漸成為一門嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)的語(yǔ)言科學(xué)，無(wú)疑是一種有益的嘗試，關(guān)聯(lián)理論現(xiàn)存的主要問題是：它趨于肯定語(yǔ)用推理結(jié)論的必然性，對(duì)其或然性認(rèn)識(shí)和論述不足，并且采取了將主體思維在話語(yǔ)交際中的作用理想化、形式化和運(yùn)算化的作法，忽視了主體間的差異的復(fù)雜多變性及其對(duì)語(yǔ)言交際可能產(chǎn)生的重要影響。