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        我國四大發(fā)明的時間人物和簡介

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        我國四大發(fā)明的時間人物和簡介

        四大發(fā)明是關(guān)于中國科學技術(shù)史的一種觀點,是指中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明,是中國古代勞動人民的重要創(chuàng)造,是指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。造紙術(shù):東漢元興元年蔡倫改進了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料,經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙,是現(xiàn)代紙的淵源。指南針:據(jù)《古礦錄》記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期的磁山一帶。指南針的前身是中國古代四大發(fā)明之一的司南。司南是最早的磁性指向器,始于戰(zhàn)國,終止于唐代?;鹚帲簱?jù)傳由晉朝葛洪發(fā)明,火藥的研究開始于古代道家煉丹術(shù),古人為求長生不老而煉制丹藥,煉丹術(shù)的目的和動機都是荒謬和可笑的,但它的實驗方法還是有可取之處,最后導致了火藥的發(fā)明?;钭钟∷⑿g(shù):公元1041到1048年,平民出身的畢昇用膠泥制字,一個字為一個印,用火燒硬,使之成為陶質(zhì)。
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        導讀四大發(fā)明是關(guān)于中國科學技術(shù)史的一種觀點,是指中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明,是中國古代勞動人民的重要創(chuàng)造,是指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。造紙術(shù):東漢元興元年蔡倫改進了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料,經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙,是現(xiàn)代紙的淵源。指南針:據(jù)《古礦錄》記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期的磁山一帶。指南針的前身是中國古代四大發(fā)明之一的司南。司南是最早的磁性指向器,始于戰(zhàn)國,終止于唐代?;鹚帲簱?jù)傳由晉朝葛洪發(fā)明,火藥的研究開始于古代道家煉丹術(shù),古人為求長生不老而煉制丹藥,煉丹術(shù)的目的和動機都是荒謬和可笑的,但它的實驗方法還是有可取之處,最后導致了火藥的發(fā)明?;钭钟∷⑿g(shù):公元1041到1048年,平民出身的畢昇用膠泥制字,一個字為一個印,用火燒硬,使之成為陶質(zhì)。

        四大發(fā)明是關(guān)于中國科學技術(shù)史的一種觀點,是指中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明,是中國古代勞動人民的重要創(chuàng)造,是指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。

        造紙術(shù):東漢元興元年蔡倫改進了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料,經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙,是現(xiàn)代紙的淵源。指南針:據(jù)《古礦錄》記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期的磁山一帶。指南針的前身是中國古代四大發(fā)明之一的司南。司南是最早的磁性指向器,始于戰(zhàn)國,終止于唐代?;鹚帲簱?jù)傳由晉朝葛洪發(fā)明,火藥的研究開始于古代道家煉丹術(shù),古人為求長生不老而煉制丹藥,煉丹術(shù)的目的和動機都是荒謬和可笑的,但它的實驗方法還是有可取之處,最后導致了火藥的發(fā)明。活字印刷術(shù):公元1041到1048年,平民出身的畢昇用膠泥制字,一個字為一個印,用火燒硬,使之成為陶質(zhì)。

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        我國四大發(fā)明的時間人物和簡介

        四大發(fā)明是關(guān)于中國科學技術(shù)史的一種觀點,是指中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明,是中國古代勞動人民的重要創(chuàng)造,是指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。造紙術(shù):東漢元興元年蔡倫改進了造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料,經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙,是現(xiàn)代紙的淵源。指南針:據(jù)《古礦錄》記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期的磁山一帶。指南針的前身是中國古代四大發(fā)明之一的司南。司南是最早的磁性指向器,始于戰(zhàn)國,終止于唐代?;鹚帲簱?jù)傳由晉朝葛洪發(fā)明,火藥的研究開始于古代道家煉丹術(shù),古人為求長生不老而煉制丹藥,煉丹術(shù)的目的和動機都是荒謬和可笑的,但它的實驗方法還是有可取之處,最后導致了火藥的發(fā)明?;钭钟∷⑿g(shù):公元1041到1048年,平民出身的畢昇用膠泥制字,一個字為一個印,用火燒硬,使之成為陶質(zhì)。
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