在中國(guó)傳統(tǒng)的三大鬼節(jié)(清明、中元、冬至)之中，清明節(jié)祭祖掃墓之俗，是全國(guó)較為盛行的。而在贛縣客家地區(qū)，特別是農(nóng)村，則把中元節(jié)看得較重，影響也更廣，祭祀儀式也最隆重。

中元節(jié)是農(nóng)歷的七月十五，俗稱“七月半”。祭祀的儀式主要有兩種：一種是對(duì)祖先(一般上至三代)的遙祭;另一種較為隆重些，是對(duì)前一年或當(dāng)年去世的家人的墳前祭拜。

遙祭儀式較簡(jiǎn)單，但也有講究。每到七月半，各家各戶都比較忙，上午一般要寫好包皮(即包裹冥衣信錢的，有固定寫法的草紙)，宰殺鴨子，且要把鴨血沾于包皮中先人的名字上(相傳這是讓鴨子帶路，游過(guò)奈河，把冥衣信錢送到先人面前)，但切忌把鴨血沾在陽(yáng)人的名字上，否則是有血光之災(zāi)的。下午則要把芭蕉米馃包好、蒸熟。據(jù)說(shuō)，中元吃芭蕉米馃是因?yàn)樗喝サ陌沤度~可以讓先人在陰間有更多的衣服穿。中元祭祖最講究的就是包皮的寫法了。一般農(nóng)村都是請(qǐng)村上有學(xué)問、懂風(fēng)俗的老人代寫。

祭祀一般在七月十五的黃昏時(shí)分，準(zhǔn)備好冥衣信錢、香燭鞭炮、牲酒茶飯、芭蕉米馃等，于門前空地上，對(duì)著先人墓葬的方向，點(diǎn)香燭，燒信錢，放鞭炮，作揖祭拜，遙想親人。祭祀之人一般是家中子孫，女人是不靠邊的。

相比之下，墳前祭祀則隆重多了,極品骨灰盒。祭祀之前先“掛衣”，七月初一至十五，各地親朋都會(huì)帶上草紙、香燭、信衣、粉干、鴨子上門，表達(dá)哀思。但“掛衣”必須“滿七”方可，當(dāng)年去世的，只有在七七四十九天之后才行，如果不滿，則推至明年的中元。死者的大女兒必須掛頭衣(即七月初一這一天上門),骨灰盒，小女兒則掛尾衣(即七月十五這一天上門)。相比之下，大女兒的“衣”就要“隆重”些，除了上述東西外，還要有一些紙糊的丫頭，從頭到腳穿戴用品以及生活日用品等。小女兒的“衣”則可簡(jiǎn)單些。死者的子孫需共同制一篾筼，到了七月十五的黃昏，把親朋奉送之物一起挑著，去墳前焚燒，燒香作揖，磕拜之禮必不可少。

中元祭祖是為了寄托我們的哀思，緬懷先人的功績(jī)，以勉勵(lì)后人。作為一種風(fēng)俗，流傳下來(lái)的有些禮儀，自然跟封建迷信有關(guān)，但在建設(shè)現(xiàn)代精神文明的改革開放年代，我們要在形式上簡(jiǎn)化與遵循，更重要的是要用科學(xué)的人生觀、世界觀去認(rèn)識(shí)，以表達(dá)客家人對(duì)祖先的深深懷念.