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        興安盟地方曲藝

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        興安盟地方曲藝

        拉場(chǎng)戲;主要流行于興安盟突泉縣一帶,因此也稱為突泉拉場(chǎng)戲。突泉拉場(chǎng)戲最早起源于東北二人轉(zhuǎn)和單出頭,在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷演變,形成了現(xiàn)在以獨(dú)幕或多幕劇為演出形式,分正劇、喜劇、悲劇三大種類的一種民間戲劇。拉場(chǎng)戲的內(nèi)容貼近日常生活,所反映的內(nèi)容多是發(fā)生在人民群眾身邊的事情,所以深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)。突泉縣的老百姓,不論男女老少都能唱上幾句拉場(chǎng)戲。經(jīng)典劇目有《荒草灘》、《兩枚戒指》、《門當(dāng)戶對(duì)》、《四姐妹說(shuō)多》等。好來(lái)寶;
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        導(dǎo)讀拉場(chǎng)戲;主要流行于興安盟突泉縣一帶,因此也稱為突泉拉場(chǎng)戲。突泉拉場(chǎng)戲最早起源于東北二人轉(zhuǎn)和單出頭,在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷演變,形成了現(xiàn)在以獨(dú)幕或多幕劇為演出形式,分正劇、喜劇、悲劇三大種類的一種民間戲劇。拉場(chǎng)戲的內(nèi)容貼近日常生活,所反映的內(nèi)容多是發(fā)生在人民群眾身邊的事情,所以深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)。突泉縣的老百姓,不論男女老少都能唱上幾句拉場(chǎng)戲。經(jīng)典劇目有《荒草灘》、《兩枚戒指》、《門當(dāng)戶對(duì)》、《四姐妹說(shuō)多》等。好來(lái)寶;

        拉場(chǎng)戲

        主要流行于興安盟突泉縣一帶,因此也稱為突泉拉場(chǎng)戲。突泉拉場(chǎng)戲最早起源于東北二人轉(zhuǎn)和單出頭,在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷演變,形成了現(xiàn)在以獨(dú)幕或多幕劇為演出形式,分正劇、喜劇、悲劇三大種類的一種民間戲劇。拉場(chǎng)戲的內(nèi)容貼近日常生活,所反映的內(nèi)容多是發(fā)生在人民群眾身邊的事情,所以深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)。突泉縣的老百姓,不論男女老少都能唱上幾句拉場(chǎng)戲。經(jīng)典劇目有《荒草灘》、《兩枚戒指》、《門當(dāng)戶對(duì)》、《四姐妹說(shuō)多》等。

        好來(lái)寶

        好來(lái)寶又名好力寶,意為“連起來(lái)唱”或“串起來(lái)唱”,流行于興安盟地區(qū)。好來(lái)寶是一種由一人或者多人坐著用蒙語(yǔ)自拉自唱的曲藝表演形式,已有九百多年歷史。興安盟的好來(lái)寶可分為單口敘事式、對(duì)口問(wèn)答式和論戰(zhàn)式三種,節(jié)目可長(zhǎng)可短,語(yǔ)言風(fēng)趣幽默,內(nèi)容包羅萬(wàn)象,形式生動(dòng)活潑,是蒙古族特有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

        表演時(shí)藝人們往往即興編詞演唱。節(jié)目中有敘事、抒情、贊頌和諷刺。民間藝人來(lái)到蒙古包后,總要先演唱一段好來(lái)寶助興,然后才開始長(zhǎng)篇大套地說(shuō)書講古。在節(jié)日儀式和那達(dá)慕大會(huì)上,會(huì)有帶有競(jìng)賽性的精彩好來(lái)寶對(duì)唱表演,很能吸引觀眾,氣氛極為熱烈。經(jīng)典曲目有《燕丹公主》、《富饒的查干湖》、《王昭君的故事》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》等。

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        興安盟地方曲藝

        拉場(chǎng)戲;主要流行于興安盟突泉縣一帶,因此也稱為突泉拉場(chǎng)戲。突泉拉場(chǎng)戲最早起源于東北二人轉(zhuǎn)和單出頭,在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷演變,形成了現(xiàn)在以獨(dú)幕或多幕劇為演出形式,分正劇、喜劇、悲劇三大種類的一種民間戲劇。拉場(chǎng)戲的內(nèi)容貼近日常生活,所反映的內(nèi)容多是發(fā)生在人民群眾身邊的事情,所以深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)。突泉縣的老百姓,不論男女老少都能唱上幾句拉場(chǎng)戲。經(jīng)典劇目有《荒草灘》、《兩枚戒指》、《門當(dāng)戶對(duì)》、《四姐妹說(shuō)多》等。好來(lái)寶;
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