紫陽的民俗中，有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，就是泛神現(xiàn)象。歷史上紫陽人不僅十分的信神，而且到了泛神的地步。這一點(diǎn)在紫陽現(xiàn)存的許多的民俗中可以看到。

比如說，紫陽有一種認(rèn)干老子的民俗。認(rèn)干老子的目的很簡(jiǎn)單，就是為了能消災(zāi)避禍。孩子出生后，如果八字太小，或者與家人相克，就得給認(rèn)個(gè)八字硬的干老子。這樣干老子就能為孩子抵擋災(zāi)禍了，一般認(rèn)為越是那些看起來不咋樣的人(如乞丐，傻子)的命就越硬。如果認(rèn)下這樣的干老子，家長(zhǎng)就會(huì)很高興。這時(shí)，這些被認(rèn)下的干老子，儼然已不是普通的人了，而是能夠給孩子帶來吉祥的"神"了。

又比如說，紫陽的民俗中有許多的禁忌。其中有一種是不能看蛇交配的禁忌。俗稱不能看到蛇生霧。如果看到了就會(huì)有災(zāi)難。但如果不巧看到了，就要當(dāng)機(jī)立斷找個(gè)替身。這時(shí)候只要你喊，喊山山就是你的替身，喊樹樹就是你的替身，喊石頭石頭就是你的替身。這時(shí)候山也不是山了，樹也不是樹了，石頭也不再是石頭了，而是能夠替代人消災(zāi)的"神"了。

其實(shí)，在紫陽的許多民俗中都不同程度的存在著"泛神"現(xiàn)象。這主要是和民俗的功利性有關(guān)。民眾創(chuàng)造了民俗，民俗服務(wù)于民眾，紫陽民俗和全國(guó)其它地方的民俗一樣，是一種很直接很功利性的信仰。這是有別于一般的宗教信仰的。然而，我們不可以忽略了這種民俗信仰。在某種意義上講，紫陽的民俗是紫陽百姓生活的一種粘合劑。在紫陽的歷史發(fā)展中起到了一種幾乎同宗教信仰完全一樣的作用。因?yàn)樽详柮袼鬃畋举|(zhì)的心理訴求是"和諧"，無論它的"泛神"現(xiàn)象多么的嚴(yán)重，它的價(jià)值取向確是為了"趨利避害"的。是為了尋求吉祥如意的。同時(shí)，在紫陽民俗中最不能忽略的是這種泛神現(xiàn)象常常是能把人們所排斥的事物和美好的事物溶為一體。就拿認(rèn)干老子來說，人們本來是輕視乞丐和傻子的，在生活中常常會(huì)排斥他們的，但一旦認(rèn)下干老子，他們就成了神，成了美好的事物。他們就能和諧的相處了。這難道不是一種生活的粘合劑？

值得注意的是，由于受到了商業(yè)文化的沖擊，紫陽民俗的功利色彩就更加的突出了。而這種功利化傾向是一種十分自私的價(jià)值取向。現(xiàn)在人們認(rèn)干老子，已不再是傳統(tǒng)民俗中那種單純的功利化了，如現(xiàn)在很少有人再去認(rèn)乞丐和傻子做干老子了。而是轉(zhuǎn)而認(rèn)那些有權(quán)的，有錢或有勢(shì)的人了。這已不是民俗文化了，而是一種市儈哲學(xué)了。這種風(fēng)氣的漫延，勢(shì)必會(huì)破壞民俗文化的傳承。而民俗文化是一個(gè)地區(qū)社會(huì)歷史的靈魂。是需要積極保護(hù)和發(fā)展的。