陸機(jī)文賦中包含的文藝思想
陸機(jī)文賦中包含的文藝思想
《文賦》中說:“詩緣情而綺靡”“緣情”,即詩的內(nèi)容是抒發(fā)情感的?!熬_靡”是詞語要明麗細(xì)致,實(shí)質(zhì)上要求形象鮮明,具體可感。既要“緣情”又要“綺靡”,才是好詩。這比傳統(tǒng)的“詩言志”的說法,前進(jìn)了一大步。“詩緣情而綺靡”所以比“詩言志”說法新,在于它不僅注意到內(nèi)容與形式這兩方面的特點(diǎn),比“詩言志”只強(qiáng)調(diào),不講形式要全面,而且“緣情”這個(gè)說法比“言志”更符合詩歌本身的特點(diǎn),有利于更好的發(fā)揮詩歌的感染作用。陸機(jī)說:“言寡情而獻(xiàn)愛,辭浮漂而不歸?!比狈φ媲閷?shí)感,反映不出鮮明愛憎,言辭空洞無物的作品,是不能感動(dòng)人的?!霸娋壡槎_靡”是陸機(jī)對(duì)我國古代文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)新貢獻(xiàn)。
導(dǎo)讀《文賦》中說:“詩緣情而綺靡”“緣情”,即詩的內(nèi)容是抒發(fā)情感的?!熬_靡”是詞語要明麗細(xì)致,實(shí)質(zhì)上要求形象鮮明,具體可感。既要“緣情”又要“綺靡”,才是好詩。這比傳統(tǒng)的“詩言志”的說法,前進(jìn)了一大步。“詩緣情而綺靡”所以比“詩言志”說法新,在于它不僅注意到內(nèi)容與形式這兩方面的特點(diǎn),比“詩言志”只強(qiáng)調(diào),不講形式要全面,而且“緣情”這個(gè)說法比“言志”更符合詩歌本身的特點(diǎn),有利于更好的發(fā)揮詩歌的感染作用。陸機(jī)說:“言寡情而獻(xiàn)愛,辭浮漂而不歸?!比狈φ媲閷?shí)感,反映不出鮮明愛憎,言辭空洞無物的作品,是不能感動(dòng)人的?!霸娋壡槎_靡”是陸機(jī)對(duì)我國古代文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)新貢獻(xiàn)。
《文賦》中說:“詩緣情而綺靡”“緣情”,即詩的內(nèi)容是抒發(fā)情感的;“綺靡”是詞語要明麗細(xì)致,實(shí)質(zhì)上要求形象鮮明,具體可感。既要“緣情”又要“綺靡”,才是好詩。這比傳統(tǒng)的“詩言志”的說法,前進(jìn)了一大步?!霸娋壡槎_靡”所以比“詩言志”說法新,在于它不僅注意到內(nèi)容與形式這兩方面的特點(diǎn),比“詩言志”只強(qiáng)調(diào),不講形式要全面,而且“緣情”這個(gè)說法比“言志”更符合詩歌本身的特點(diǎn),有利于更好的發(fā)揮詩歌的感染作用。陸機(jī)說:“言寡情而獻(xiàn)愛,辭浮漂而不歸。”缺乏真情實(shí)感,反映不出鮮明愛憎,言辭空洞無物的作品,是不能感動(dòng)人的。“詩緣情而綺靡”是陸機(jī)對(duì)我國古代文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)新貢獻(xiàn)。
陸機(jī)文賦中包含的文藝思想
《文賦》中說:“詩緣情而綺靡”“緣情”,即詩的內(nèi)容是抒發(fā)情感的?!熬_靡”是詞語要明麗細(xì)致,實(shí)質(zhì)上要求形象鮮明,具體可感。既要“緣情”又要“綺靡”,才是好詩。這比傳統(tǒng)的“詩言志”的說法,前進(jìn)了一大步?!霸娋壡槎_靡”所以比“詩言志”說法新,在于它不僅注意到內(nèi)容與形式這兩方面的特點(diǎn),比“詩言志”只強(qiáng)調(diào),不講形式要全面,而且“緣情”這個(gè)說法比“言志”更符合詩歌本身的特點(diǎn),有利于更好的發(fā)揮詩歌的感染作用。陸機(jī)說:“言寡情而獻(xiàn)愛,辭浮漂而不歸?!比狈φ媲閷?shí)感,反映不出鮮明愛憎,言辭空洞無物的作品,是不能感動(dòng)人的。“詩緣情而綺靡”是陸機(jī)對(duì)我國古代文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)新貢獻(xiàn)。
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